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在古代,确实有人祭现象。但亲眼看到,还是震撼。
头骨保存完好,能看出都是壮年男性。每个头骨下面都垫着一块玉璧。
“这可能是在重大祭祀时,用人牲祭神,”
陈明分析,“七个头骨,可能对应七个圣地。”
除了头骨,还有大量动物骨骼:鹿、熊、鹰,都是完整的骨架,摆放整齐。
“这里是核心祭祀区,”
王建国说,“萨满石像是主神,人牲和动物牲是最隆重的祭品。”
大家心情沉重。古代文明有光辉的一面,也有残酷的一面。
继续探索。在大厅的一角,现了一个石匣。打开石匣,里面是一卷东西——不是纸,是兽皮!兽皮经过处理,柔软坚韧。上面写满了符号,还有彩色绘图。
“这是……兽皮书!”
王建国激动,“如果能解读,可能是这个民族的历史!”
兽皮书很脆弱,不敢多动,只拍了照,原样放回。
探索到这里,差不多了。再往里,通道坍塌更严重,不能再进。
返回地面时,已经是六月十五号。在岛上工作了一个月,收获满满,但也该回去了。
收拾东西,准备撤离。临走前,张大山在入口处做了隆重的祭祀,用最好的酒,最好的肉。祭词很长,很庄重。
祭完,他用石块把入口重新封上,只留一个小缝隙通风。
“等以后有条件了,再来,”
他说,“现在封上,保护起来。”
大家同意。这个遗址太重要,不能公开,不能让人随意进入。
回程路上,大家都很沉默,各自消化这一个月的经历。
曹大林想,这次三江口之行,揭开了古代长白山民族的神秘面纱。他们不是野蛮人,是有智慧、有文化、有信仰的民族。他们懂得利用自然,也懂得敬畏自然。
这种智慧,对今天的生态保护,仍有启示。
回到草北屯,已经是六月底。夏天到了,长白山一片生机。
但曹大林知道,他们带回来的,不仅是文物和资料,还有更重要的东西——对历史的尊重,对文化的理解,对自然的敬畏。
这些,会融入合作社的工作,融入每个人的心里。
保护山林,保护历史,保护文化。
这是一条漫长的路。
但他们,已经走在了路上。
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