倍福文学

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第562章 三江图腾（第6页）

这规矩和他们在圣地现的祭品吻合：生育山有鹿骨，通天树有鸟骨，神泉有鱼骨。

“那三江汇流处呢？”

陈明问。

“三江口……”

金大爷眯起眼，“那是总圣地，最神圣的地方。只有大萨满能去，每十二年去一次，祭太阳。祭品要纯白的鹿，金色的鱼，还要……还要处子的血。”

这话让大家沉默了。古代祭祀，有些是残酷的。

“现在不兴这个了，”

金大爷赶紧说，“我说的是老黄历。现在新时代，要讲科学。”

“但有些精神可以继承，”

曹大林说，“比如对自然的敬畏，对资源的珍惜。这些，咱们今天也要做。”

金大爷点头：“对，敬山敬水，总没错。”

送走金大爷，曹大林陷入沉思。这些古代圣地，承载着一个民族的历史记忆和生存智慧。保护它们，不仅是保护文物，也是传承一种与自然相处的态度。

十一月二十五号，合作社制定了“古代圣地保护计划”

：

对已现的三个点，建立保护围栏，设立警示牌；

培训巡护员，学习文物保护知识；

收集相关传说、口述史，建立文化档案；

与省文物局合作，开展科学研究。

计划报到省里，得到了批准。省里还拨了专款五千元。

有了钱，事情就好办了。十一月三十号，开始建保护围栏。用的是木桩和绳子，不破坏环境，只起警示作用。

警示牌是赵木匠做的，松木板，刻着字：“古代文化遗址，请勿破坏”

。还画了简单的图示。

巡护员培训由王建国负责。他编了简易教材，教大家怎么识别文物，怎么记录，怎么应对破坏行为。

“记住，你们的任务不是抓人，是保护，”

王建国说，“看到有人要破坏，先劝阻，不听就报告。不要硬来，安全第一。”

培训了十天，六个巡护员基本掌握了要领。

十二月五号，大雪封山了。野外工作全部停止，但室内研究继续。曲小梅和陈明整理资料，撰写研究报告。曹大林学习文物法律法规，为明年申请更高级别的保护做准备。

十二月十号，合作社收到一个意外的包裹——是从日本寄来的，佐藤教授寄的。里面是一套精装的图册：《东北亚古代岩画比较研究》，还有一封信。

“曹先生：我们的研究有了新进展。通过对比中国东北、俄罗斯远东、日本北海道的岩画，我们现了一个共同的‘三江图腾’模式。三条河汇流处被视为圣地，这可能是整个东北亚古代民族的共同观念。附图册供参考。另，我女儿美穗决定以长白山岩画为课题写毕业论文，明年可能再去中国，届时还请关照。佐藤一郎。”

曹大林翻开图册。印刷精美，有大量图片和图表。确实，不止长白山，在黑龙江流域、乌苏里江流域，甚至日本的北海道，都有类似的三江汇流岩画。