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第120章 考场上的折线与国策里的改革（第2页）

她开口时，声音里带着点颤，却又硬邦邦的，跟冻硬的木棍似的，“臣朱静雯昨日应科目二考试，再次黜落！”

她把成绩单举过头顶，阳光透过穹顶的玻璃，把纸上的红叉照得血亮，后排的代表都抻着脖子看，有的还掏出小本子记，跟看稀罕物件似的。她喉结滚了滚，像是把到嘴边的哽咽咽了回去，目光扫过全场——从前排穿绯色官袍的部臣，到后排穿粗布衣裳的工农代表，每个人的脸上都写着“期待”

，那期待像团火，把她眼底的委屈都烧没了。

“然朕并非技艺不精！”

她的声音突然拔高，跟道惊雷似的，震得厅里的鎏金吊灯都晃了晃，“昨日考试结束后，臣询问了同批的十二名J1A学员，其中九人都因为‘车身压线’‘车轮越线’被判定不合格，八人反映‘上坡定点的红绿灯时长太短’！”

说着，她展开议案的第二页，指着贴在上面的车身参数图——图是用毛笔画的，车身上的尺寸标得清清楚楚，红笔在“J1A车宽一丈八尺”

和“库线宽二丈二尺”

之间画了道粗线，还打了个大大的问号：“诸君请看！J1A自动挡车宽一丈八尺，轴距二丈七尺，转弯半径五丈二尺；而J1B手动挡车宽仅一丈七尺五寸，轴距二丈六尺，转弯半径四丈八尺！可现行的库线宽度、弯道长度却完全一样，都是二丈二尺宽、五丈五尺长！这就好比让壮汉穿孩童的衣裳，让骆驼过针眼，怎么可能合身？怎么可能过得去？”

她突然把议案往桌上一拍，声音里带着股子豁出去的狠劲：“更荒唐的是，现行的驾考规矩，完全脱离了实际驾驶场景！昨日臣在考场观察，倒车入库的点位是用白漆画的‘小箭头’，可百姓家里的车库没有箭头，只有倒车影像；直角转弯的边线是笔直的白漆线，可乡村小路的路边是土坡，城市胡同的路边是台阶，哪有这么标准的边线？臣昨夜熬了一整夜，整理出十二项改革建议，从科目一的思想考核，到科目三的实用技能，每一条都来自学员的真实反馈，恳请诸位代表审议！”

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台下顿时炸开了锅，跟烧开的水似的。花省工农代表王大叔第一个站起来，他怀里抱着捆刚从百姓公社收割的麦穗，麦粒饱满得快要撑破麦壳，麦芒上还沾着新鲜的泥土。他的粗布棉袄上还沾着草屑，手心里全是汗，把话筒都攥湿了，声音洪亮得像打雷：“《农桑要略》里说得好：‘便民者，国之基也！’俺村的老李，今年五十三岁，买了辆J1A拉玉米去镇上卖，考了四次科二都挂了，全是因为倒车入库‘车身出线’！他跟俺说：‘家里的车库比考场的库线宽两尺，我闭着眼睛都能倒进去，可一到考场，就跟被捆了手脚似的，怎么调都不对！’前儿他拉了两车玉米去镇上，因为没驾照，只能雇人开车，一趟就花了五十明币，这钱够买十斤麦种，够他老伴吃半个月的！这规矩要是不改，得有多少人像老李这样，明明会开车，却拿不到证，连生计都成问题！”

北湖省的李大姐也跟着站起来，她手里的《基层民生录》封面上，“基层百姓心声”

六个字被摸得发亮，书页里还夹着几片干枯的稻穗。她把册子往桌上一拍，震得茶杯都晃了晃，声音里带着股子泼辣劲：“《基层治要》里写着：‘民事无小，苟便民生，虽微必举！’俺村的张媪，今年七十岁了，儿子在外地打工，她想考个驾照，开着J1A带老伴去镇上看病。结果考了三次科二，都折在‘靠边停车三尺内’！张媪跟俺说：‘老眼昏花，哪看得清三尺是多少？平时停车只要不挡路就行，哪用得着拿尺子量？’诸位代表想想，考驾照是为了方便百姓生活，不是为了刁难百姓！就跟种麦子得依着节气来，该播种时播种，该浇水时浇水，考驾照也得按着车型来，该放宽的放宽，该严格的严格，改革就得从这些百姓最头疼的地方改起！”

后排的代表们纷纷点头，有个穿藏青色短打的代表，是从西北来的驼商，他站起来说：“俺们那边多戈壁，路宽得很，开车讲究的是灵活，哪用得着这么精准的压线？有回俺拉着驼毛去县城，见个年轻人开着J1A，明明把车停得好好的，却因为‘车身距边线超过三尺’，被交警罚了款。这不是冤枉人吗？”

我敲了敲案头的木槌，声音脆得跟冰裂似的，会议厅里顿时安静下来，连掉根针都能听见。“静雯所议，看似是驾考的小事，实则关乎千万百姓的出行便利，更关乎我大明‘务实循理’的施政根本——这正是《大明民主主义》的核心要义。”

我朝她扬了扬下巴，目光落在她微微颤抖的手指上——那手指上还带着练车时磨出的薄茧，此刻正指着议案上“科目一改革”

的标题，“先说说科目一的改革吧。听闻你想在科目一里增加国本思想的考核？这是个好主意，但必须把道理说清楚，让百姓明白‘为什么要考’，而不是‘为了考而考’。”

朱静雯深吸了口气，胸膛起伏得跟拉风箱似的，她展开议案的首页，“科目一改革”

四个字被红笔重重圈了起来，旁边还写着“思想先导”

四个小字。她的声音渐渐平稳下来，像晨雾散去后的阳光，透亮而温暖：“现行的科目一，只考《大明国交通法典》的条文，学员们只会死记硬背‘压线扣几分’‘超速罚多少钱’，却不明白这些条文背后的意义。臣建议，在科目一中增加《大明国宪典》和的考核——以《大明民主主义》为核心，《韵澜思想》《秀英思想》《常静徽思想》为重要内容，占比不低于百分之三十。”

她加重了“大明民主主义”

五个字，目光像探照灯似的扫过全场，确保每个代表都能听清：“这不是要为难学员，而是要让每个拿到驾照的百姓，都明白‘握方向盘’不仅是操控一辆车，更是践行‘民生为本’的初心。《大明民主主义》强调‘务实循理’‘黎元为本’，考驾照先考思想，就是要让大家把这些道理刻在心里。比如学员学会了‘礼让行人’，不仅要记住‘不礼让会扣分’，更要明白‘行人是百姓的一部分，礼让行人就是尊重百姓的利益’；学会了‘不超速行驶’，不仅要知道‘超速会罚款’，更要明白‘超速可能危及他人的生命，遵守限速就是守护民生安全’。”

她顿了顿，从议案里抽出张纸，是西疆学员阿不力孜写的反馈信，纸边都卷了：“阿不力孜在信里说，要是早知道‘礼让行人’是为了尊重百姓，他就不会觉得这是‘麻烦事’了。前阵子他在村里开车，见个老人过马路，本来想加速过去，后来想起教练说的‘百姓利益至上’，就停了车。老人后来跟他说，家里的孙子等着他送药，要是被车撞了，孙子就没人管了。阿不力孜说，那一刻他才明白，驾考里的规矩，都是为了百姓好。”

礼部仪制司郎中周谨这时捧着本厚厚的册子匆匆起身，他的墨色官袍上还沾着晨露，袍角的褶皱里夹着片雪花——昨儿后半夜，他为了赶制这本《汽车德行考校大纲》，在司礼监的活字工坊待了一整夜。册子用暗红的绸带束着，封面是泥金写的“知行合一”

四个字，泛着温润的光，边角的徽墨还没完全干透，显见是刚印出来的。

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“臣会同钦天监的博士，仔细研究了《大明律》中‘便民恤民’的条款；又邀请工部车驾司的匠人，拆解了J1A车的构造，分析了实际驾驶中的危险情况，才编纂出这本大纲，务求每个考题都不脱离实际，杜绝‘死记硬背’的弊端。”

周谨翻开册页，指读其中一道例题，声音里带着股子严谨：“譬如考核‘民为邦本’的道理，我们结合《大明会典·道路律》出了道题：‘某生驾驶J1A车经过乡村小路，晨雾弥漫，遇到一位鬓角斑白的老人扛着锄头横穿马路，锄头柄上还挂着刚采的青菜。此时该生应当如何处置？这一行为为什么能体现治国的重要道理？’”

他抬起头，目光扫过全场，语气郑重：“这道题的答案必须明确三点：第一，应当立即停车，等老人安全穿过马路后再行驶；第二，老人是百姓的代表，尊重老人、礼让老人，就是奉行‘民为邦本’的教导；第三，道路通行的秩序，关系到乡村的安宁和百姓的安乐，只有每个人都遵守‘便民’的规矩，国家才能安定。”

言毕，他指了指案头的铜制蒸汽车模——车身刻着缠枝莲纹，车轮是黄铜做的，泛着冷光。他轻轻转动车钥匙，活塞立刻“咔嗒咔嗒”

地动起来，齿轮间的白雾绕着铜轮打转，竟与殿外的晨光缠成一团。“这是工部的匠人仿西洋‘火轮车’改良的模型，昨晚刚从工坊运来。它告诉我们，‘知道道理’和‘实际做到’是两回事，驾考的目的，就是要让百姓把‘民生为本’的道理，变成实际驾驶中的习惯。”

周谨又翻到下一页，指尖落在一道关于《常静徽思想》的考题上：“《常静徽思想》强调‘通达四海，协和万邦’，我们结合‘涉外车辆礼让’出了道题：‘某生驾驶J1A车在港口路段行驶，遇到一辆载着外国商人的马车。此时该生应当如何做？这体现了《常静徽思想》中的什么理念？’答案要包括‘减速礼让，确保马车安全通行’‘体现了‘协和万邦’的理念，展现大明对外国友人的尊重’‘交通无国界，礼让能促进中外交流’。”

台下的代表们听得频频点头，后排有个来自江南水乡的代表，是个开漕运的船主，他站起来说：“这考题好！俺们那边常有外国商人坐船来买丝绸，要是开车的人都懂‘协和万邦’，就能让友人觉得咱大明是个讲道理的世界，生意也能做得更顺！”