倍福文学

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第204章（第2页）

&esp;&esp;黛玉转过身，佯装生气地戳了戳他胸口：“霸道！只许州官放火，不许百姓点灯！陈老翰林家的千金，席间对你暗送秋波，又为你斟茶倒水，我可曾说过半句？”

&esp;&esp;张居正立刻正色道：“天地良心！我何曾留意过旁人？满心满眼，只装得下一个林黛玉。”

他捉住她作乱的手指，放在唇边轻吻，眼神缱绻如春水，“夫人若因那等无谓之人不快，便是为夫的罪过。要打要罚，悉听尊便，只求夫人莫要气坏了身子。”

&esp;&esp;他这般伏低做小温言软语，带着毫不掩饰的宠溺和讨好，让黛玉那点故意使的小性儿，瞬间烟消云散，噗嗤一声笑了出来，娇嗔道：“堂堂翰林修撰，如此俯首帖耳，成何体统！”

&esp;&esp;张居正见她展颜，心中大石落地，更将她搂紧，低沉的嗓音在她耳边流淌，情话绵绵不绝：“在娘子面前，要什么体统？只愿娘子日日如今朝，笑靥如花，我便做尽天下不体统之事，也甘之如饴。”

&esp;&esp;这般在外人面前绝难想象的温柔情话，却是他们夫妻间最甜蜜的私语。黛玉心中柔软一片，只觉得纵有万般烦忧，有夫如此，此生足矣。

&esp;&esp;又过了几日，张居正收到江陵的家书。父亲张文明在信中言辞殷切，言及母亲赵氏又怀一子，家中事务繁杂，希望黛玉能尽早回乡，协佐大嫂刘金花，侍奉双亲，以尽孝道。

&esp;&esp;张居正阅罢，眉头深锁。他深知妻子对公婆的孝心，也理解父亲的思虑。然而，他更清楚黛玉对自己、对这个家的重要性。

&esp;&esp;她不仅是自己生活上的伴侣，更是精神上的支柱和事业上的智囊。他无法想象，没有她在身边的翰林生涯。

&esp;&esp;他将信递给她，沉声道：“黛玉，父亲来信了。”

&esp;&esp;黛玉看完信，脸上掠过一丝担忧与挣扎：“母亲年事已高，还要产育。大嫂要在江陵义塾授课，兼理商会的账簿，诸事繁忙。我若不回去，岂不是……”

&esp;&esp;张居正握住她的手，打断她的话，目光坚定而温柔：“黛玉，你的孝心，天地可鉴，父母亦知。但京师非比乡野，翰林院事务繁巨，我身处其中，如履薄冰。

&esp;&esp;你曾预言我母亲有八旬之寿，今年必安然无恙。而况不久之后的河套之议，夏阁老将遭受冤害。朝堂波谲，国事艰难，若无你在身边参详、提醒、支撑，我心难安。”

&esp;&esp;他顿了一下，眼中流露出深深的依赖，“家中之事我已去信，言明你我之难处，并附上足够的银钱，请父亲再多雇仆役，延请稳婆，务必妥善照料母亲。待我解除了夏阁老性命之忧，稍得喘息，再与你一道回乡探亲。”

&esp;&esp;张居正捧起她的脸，望着她的眼眸：“黛玉，你我夫妻一体，荣辱与共。此刻，我更需要你在这里，在我身边。父亲若有责难，我一力承担。你，可愿留下陪我？”

&esp;&esp;黛玉看着张居正眼中毫不掩饰的恳求与深情，心中那点挣扎顿时化无。她反握住丈夫的手，依偎进他怀里：“白圭在何处，黛玉便在何处。母亲那边，我即刻写一封恳切家书解释，并送上我亲手缝制的褓被和李时珍制的安胎丸。但愿母亲能体谅我们的难处。”

&esp;&esp;张居正紧紧拥住她，仿佛拥住了整个世界，心中涌起无限的暖流。他知道，有此贤妻，前方纵有千难万险，他亦无所畏惧。

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&esp;&esp;作者有话说：张哥很快会火箭升迁啦，应该三十岁就能入阁参预机务，会救下夏言、杨继盛、沈炼等人的性命

&esp;&esp;1、王世贞《嘉靖以来首辅传》卷七：诸进士多谈诗为古文，以西京、开元相砥砺，而居正独夷然不屑也。与人多默默潜求国家典故与政务之要切者。

&esp;&esp;2、王锡爵《太子少保刑部尚书凤洲王公神道碑》：丁末成进士，会选馆，举主讽公贽文于夏学士，公耻于干谒，谢之。（选庶吉士，翰林院有人指点王世贞执文于大学士夏言门下，但王世贞耻于干谒，拒绝参加本次选馆）

&esp;&esp;3、林潞《江陵救时之相论》：江陵官翰苑日，即已志在公辅，户口、扼塞、山川形势、人民强弱，一一条列。

&esp;&esp;4、王思任：昔江陵为翰编时，逢盐吏、关使、屯马使，各按差使还朝，即携一壶一榼，强投夜教，密询利害厄塞，因革损益，贪廉通阻之故。归寓，篝灯细记。留心如此，容易造到江陵。

&esp;&esp;5、明·张居正《翰林院读书说》训诰典谟，圣人岂殚精极虑，作意而为之者哉？几微内洞，文采外章，扬德考衷，启发幽秘，不求文而自文耳。乃吾见一人焉，辩若悬河，藻若春工，含吐邹、枚，方驾陆、谢。及考其实，曰：是人也，德薄人也，才辨之流，虚浮之党也。若而人者，诸君愿为之乎？又尝见一人焉，辨不惊世，誉不向俗，其言呐，身不胜其衣，粥粥若无能。及考其实，曰：是人也，忠信人也，君子之徒，圣贤之归也。若而人者，诸君愿为之乎？何则？根本固者，华实必茂；源流深者，光澜必章。是以君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。夫恢皇王之绪，明道德之归，研性命之奥，穷经纬之蕴，实所望于尔诸君也。是之不务，而文焉从事。若曰文词而已矣，岂徒为尔诸君之累，毋亦忝天子之命，而虚其望乎，又何令名之有？”

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