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第6章 吃菜事魔（第3页）
说起这由“吃菜事魔”
起家的方腊，究竟是单纯信仰，还是推翻“暴政”
的的起义，到现在史学界还在争论不休。
不过说北宋积贫积弱虽是个现实，但也还没“暴政”
到底层民众无法存活的地步。要不然，老百姓也不会任由它存活了三百多年。
直到现在还有学者红口白牙的说是“农民”
起义？
理由是，是不是邪教暴乱，还是农民起义，且要看他们口号。方腊的起事口号是“光明与平等”
。
看上去很高大上，不过真的有过或者曾经有过他们所谓的“平等”
？
这话说出来还不如放屁呢，至少屁还有个臭味，证明他存在过。
因为，在绝大多数时间，你信我是为拯救苍生，我信你却是要图一己之利。大家打着同样的旗号，只不过是掩盖了各自的心怀鬼胎而已。
不过话说回来了，纵观历史，哪次起义者不都说“要带着大家去追求一个更好的未来”
？
真正的革命和暴乱，首先要看的是不是有坚定的信仰，和说过的话算不算数。
也不知道这位学者说这“农民起义”
四个字亏不亏心。
方腊起义本就是“明教”
发起的。
说起“明教”
大家都以为我看金庸的书多了，然，历史上的“明教”
且不是他说的那回事。
“明教”
正式名称为“摩尼教”
，又作“牟尼教”
。
发源于古代波斯萨珊王朝，为公元三世纪中叶波斯人摩尼创立，受基督教与伊朗祆教马兹达教义所影响，是一种带有诺斯底主义色彩的二元论宗教。
众所周知，宗教纷争，对一个国家是有毁灭性的。
唐武宗会昌五年灭佛时，摩尼教亦遭严重打击，转而成为秘密宗教。并吸收道教及民间信仰，从而改称“明教”
。
教众相信，黑暗终会过去，光明即将来临。故，敢于造反，屡有反政府之举。也就是说这玩意会经常性的造反。
信徒之修养功夫以禁欲守默为主，素食、斋戒、一天四次祈祷为日常功课。
崇拜日月，教徒服色尚白，提倡素食、戒酒、裸葬。讲究团结互助，称信众“一家”
。并认为世上光明力量终必战胜黑暗力量。
自五代十国、两宋、元、明期间的起义者常利用为组织的工具。
你倒是跟我说道一下，一个能忽悠的一个老实巴交的农民不去种地，一天四次祈祷，还是一个日常功课，这算不算精神控制？经常以夺取政权为目的的，所谓的“起义”
的行为，到底算不算危害社会？
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