倍福文学

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第39章 积善之家（第1页）

大相国寺的长生和尚自神宗始资助这慈心院已有三十余年。

如今见这大相国寺信众千万，共襄“济尘禅师金身法会”

的盛举，却是一个怎的也高兴不起来。

咦？这程鹤好不经济！

大相国寺香火鼎盛，岂不是能多出些银钱资助那慈心院麽？

却也不是，原本这“资圣熏风”

与那“慈心院”

本是双车一辙，本是殊途同归于“熏风解愠”

取之于民用之于民的圣政。如今，“相蓝十绝”

且在，却再无那“熏风解愠”

也。

究其原因，只是人性尚私，且心如天渊。就像我们现在要刺激消费一样，海量的银子倒是落不到平常百姓家。国家消费补贴，也架不住商家的暗中涨价，终是肥了某些人之手。

此番。这程鹤回京，却也是为了那慈心院的资费而来。如此的郁闷，倒是吃了瘪，没要回多少的银子，却遭了不少和尚的冷脸。

科技，在研究阶段是没什么明显成果的，也不会产生什么实际得应用。所以，那慈心院亦是如此，在那些个旁人眼中至今仍是个只进不出的貔貅衙门。

原因麽，倒是个很简单。民众逐利，且是舍不得将那大钱投入技术深研。便是一个能用就行。小车不倒只管推。

于是乎，便由那“慈心院”

的前身“验作院”

进行研究开发。

这研发却是个进多出少的事，更甚者，几年也出不了一个成果。即便出了成果，亦是尊了圣谕惠民之。

而民重利，得了利，却不思一个回报而行反哺之事。

如此并非无良，且是逐得银钱讨的生活，如此倒是无话可说。

但是，有意思的是，却将这赚得的银钱或酬谢了佛祖保佑，或花销与那胭脂粉巷，烟花之地。与其贿佛赂僧，销骨磨心，却独不与那慈心院，倒是怪事。

然，在他们的眼里，你若收受钱财，便是借了这“慈心”

之名行敛财之事。在那世人眼里且是不赦之大恶也。

怪哉麽？

却是不怪，古人如此，今人亦然。只觉得那施恩图报即买卖也，与善无关，你做的事生意，就大可不必不必扯了那大善的虎皮拉大旗了。

此事非宋代所独有，且延续至今然是愈演愈烈。

以至于这“天下文章一大抄”

之不耻之言为荣，而终成全国皆山寨、盗版之盛况。

草民愚昧无知，尚且可谅。但这执鞭杏林者，皆不以为耻饶是个怪哉。

说来也不奇怪，生活嘛，父母要养老，老婆要精致，小子要房，姑娘要嫁人，这不都是钱？

于是乎，学术造假，论文抄袭亦成流行之态。其实吧，我个人并不抵触抄袭，你抄了，便也能熟悉和研究了这抄来的东西，进行细细研究，超越了他们去也罢。

然，多数抄袭者，且为了眼前，只顾了抄袭。

其实鸦片提取于罂粟，这罂粟也是一味中药。

北宋苏颂编撰的《本草图经》有载：“性寒，利大小肠，不宜多食，食过度则动膀胱气耳……”

此物亦有镇疼麻醉的作用。

但是这玩意你把它当烟抽，那就只剩下个百无一利了。也别说什么鸦片了，但凡是个麻醉类的药物基本上都这个德行。

至今追溯那鸦片之害，匆匆不过百来年，倒是忘记那发瘾之时疼痛和屈辱为何物也。却只是“舍得心头肉，医得眼前疮”