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第39章 积善之家（第3页）
那位说了，这慈心院按你说的赖好也是个皇家的产业，怎的在京也没个衙门什么的，起码的一个办事处也是应该有的吧？
这个麽。也是个无有。
仁宗不堪群臣之言，虽是销撤“验作院”
改名“慈心”
，彼时，还是留了衙门在京中。
然，到了神宗朝，那慈心院“虚耗国帑”
之言于朝堂再起。
怎的？还能怎的？钱不够分了呗。
神宗亦是个无奈。只得将那“慈心院”
撤衙改制，归了内东头管辖。
那内东头亦是嫌这个只进不出的貔貅衙门碍眼。既然是撤衙改制了，那就赶紧的有多远滚多远吧！省的在我眼巴前的碍事烦心。
于是乎，便一杆子支到济水之源，沁园的旧址。
倒是应了那曲牌《沁园春》那慷慨悲凉。
自此这“慈心院”
便是远离朝堂，淡出权利视野，省得碍了人眼图生了事端。
如此且让慈心院那帮“百业巧工”
、“医家圣手”
、“旬空驿马”
、“禹工营造”
们得以安心研习技艺，深究原理，再不受世俗之困扰。也省的让那帮财迷心窍，见钱眼开的大臣们看着闹心。
说起这“旬空驿马”
倒是有点意思。
所谓“旬空”
者，便是十天干与十二地支配合之后，且会多出来两个来。这没配到的就是空。
十日为一旬便是有了这“旬空”
之名。
然，那驿马在古代算学中可解释为现代数学中的不定数。
不定数是什么？别问我，我也不知道。数学问题，你问我这个只会小学程度的算数的人，你也是眼神不好。
据说，你可以假定给它任意数值。
我一直很迷惑这个不定数，甚至一度怀疑是我爹忽悠我。
不过我一点都不介意，因为不仅仅是我这个小学程度的，即便是好多现在很牛的数学家，碰到这玩意都不好使。
倒是好多人拿它来算命，看来的确是很难搞，命运这玩意多了“驿马”
在内便是变数太多不太好算，这准不准的，咱就另说吧！
不过除了算命，这玩意也能算点其他的。
比如说推算，比如说模拟。
我国古代的数学发展方向，和西方逻辑链的方式有些个不同。具有实用化，算法化，和机械化的特征。
比如方程术，正负开方术，四元术，大衍求一术，招差术等等。
那为什么没有现在科学算的那么准确呢？
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