倍福文学

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第60章（第1页）

后续祁韫的几封情书，都继续围绕“我要把你拉回人的世界”

力。无论是“我做牛马只为你多点时间娱乐弹琴”

，让瑟若一转“弹琴耽误政事”

的自我克制态度，能够轻松愉快地享受她最喜欢的艺术活动，还是死前说“想我你就吃口饭”

，皆是不求回报、只盼你好、只盼你轻松做个活人的真诚爱护，所以能够打动瑟若的心。

因此，她真以为祁韫死了时，那刚复苏的活人气息再也没了根据，何况祁韫之死完全是自己一句命令造成的。她又只能做回那个依附于“君”

的第二顺位，那个“监国殿下”

了，所以无论是出于亲情本能、付出后巨大的沉没成本牵引、还是这个权力结构的牵引，她梦游般地走向澄心殿，要看看她献祭了自己全部的活人性后，剩下来的那个“江山社稷”

。

其实直到这里，我都还没和瑟若真正“熟起来”

。其实和读者对人物的认识需要由从不熟到熟、再到爱上的过程一样，作者也需要经历这个过程。

在前几章我对祁韫也不熟，全靠从最终效果出来设计她的一举一动，是“倒果为因”

，直到第8章她给瑟若送了衣服又魂不守舍地在街上走。那段周围世界如水流过、自己还茫然无知的意识流状态，正是我体察过的“初恋心境”

，是自那一刻起，祁韫作为一个生命体活在了我体内。后续我爱她是顺理成章，她的行为话语也都成自然流淌。

而瑟若在前5o章都只是一个功能性人物，我理解她就像理解一个理性过度的自己，唯独缺少感性温度。就连她读祁韫绝笔情书的一段，都是我高度理性推演下的设计。直到她见到祁韫的画后，高兴得卷起它向背后一藏，往书房走去题字那个瞬间，对味了，瑟若无意识做出我会做的动作，也就成了生命体。

我和祁韫原型“本尊”

讨论这一段，都非常喜欢，还给瑟若起了昵称：祁韫早就是我们的“韫子”

、“二狗”

，瑟若这个娇美可爱的少女动作像极了我们读书时常见的大只喜鹊，轻盈又带点高傲的憨态；也很像我们平时玩的另一个含喜鹊的梗，因此她的昵称就是法语的喜鹊“pie”

（音近“必”

），我们一般叠字喊她“piepie”

。

于是，从这个动作开始，瑟若的一切人性复苏了，她会半夜睡不着咬牙切齿要报复韫子，要在桌子下踢她，也会急得抓狂想给她写情书，还在心里大声嚷嚷“凭什么我谈恋爱要躲躲藏藏”

，与那个孤身对抗朝局的端庄少女、冰冷符号相比，确实一日千里。

回到主题，韫瑟的感情为什么是独一无二、无可替代？正在于，会爱、会生气、会心烦、会抓狂，才是人之为人的本真，否则只是“人机”

。

瑟若这样女君，早已无人敢爱，她也没想过要被爱。祁韫最初的靠近，确实带着点“强扭的瓜也甜”

的倔强，因为那是一种混合了本能吸引（她们太相似）和事业雄心（我要以功名证明自己配站在她面前）的强驱动力，若非这样完全脱理性之外的“入室抢劫”

，瑟若永远不会成为我可爱的piepie，只会是一个我带着距离感淡淡欣赏的功能角色。

我给瑟若的注解是“玉徽光彩”

，以古琴喻她，而非单纯是她名字中含的“玉”

，是因为涉及到我设计她的第二个底层逻辑：权力究竟意味着什么？权力和人性的关系又是什么？

其实这个问题，我通过各种各样的变体在文中给出了回答，那就是祁元白和蘅烟的故事，祁元白和祁元茂的人生分野更说明了这一点：“成为那个位子，便意味着无权为人。”

看透一切的祁元茂不愿成为那个位子，梁述更是如此。而个人能力完全没见底的祁韫还没尝到“那个位子”

的痛苦，再聪明也不过是“愚人”

罢了。

顺便一提，祁韫的父母爱情故事目的不是在于控诉男人负心啊，这是一个家法、利益、权力结构、社会身份禁锢下的悲剧。祁元白当然错了，错得非常离谱，但也有苦衷。他先是“懦夫”