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第二千零三章 疯狂麦克斯（第1页）

“你那个儿子到底靠不靠谱？我们真的就这么毫无目的的闲逛？不怕被人举报了？”

凯看了看这糟糕的环境，又看了看阿佛洛狄忒那兴致勃勃的表情，最后还是没忍住问道。

“不用担心，我儿子会找到我的。”

阿佛洛狄忒自信满满的说道。

阿佛洛狄忒有不少子嗣，比如她和阿瑞斯就有福波斯（恫吓之神）和兄弟得摩斯（恐惧之神）。再比如她和赫尔墨斯也生下了子嗣，赫马佛洛狄忒斯（赫马佛洛狄忒斯是希腊神话中的一位阴阳神，赫马佛洛狄忒斯通常以带有男性特征的少女形象出现，他的名字也是西方语言“雌雄同体”

的来源）。阿佛洛狄忒为波塞冬生下一子——厄律克斯，除此之外，阿佛洛狄忒还和一些神只和凡人育有儿女——司管美丽和优雅的美惠三女神卡里忒斯是阿佛洛狄忒的随身侍女，也有美惠三女神是狄俄尼索斯和阿佛洛狄忒的女儿的说法。

但毫无疑问，阿佛洛狄忒和厄洛斯的关系是最好的！

在星座神话中在众神宴会上，怪物之王堤丰突然出现，因此吓得众神四处逃窜。这时候，阿佛洛狄忒发现儿子厄洛斯不见了，她紧张的到处寻找，后来在琴台底下找到了吓得浑身发抖的厄洛斯。为了防止厄洛斯再度与她失散，阿佛洛狄忒便用一条绳子将两个人的脚绑在一起，然后变化为两条鱼跳入尼罗河中逃走了。宙斯为了纪念这次事件，就将两条鱼以这种两尾相连，永不分离的姿态升上天空，化为双鱼座。除了代表爱与美，也象征着精神与肉体的结合。

这两位才是亲母子，其他的孩子，除了呆在她身边的几个女儿之外，其他的孩子基本上都跟着老爹混，对她这个母亲……怎么说呢？不能说不亲近吧，但也就那么回事。

即便是外界，看待这些孩子，也都是把他们算在各自父亲的势力里。

比如福波斯和得摩斯，在希腊神话中，每逢战争，除了战神阿瑞斯及其妹妹兼配偶的厄倪俄之外，一众战神的子女都会出现在战场上，他们作为阿瑞斯的从神辅助战争进行。阿瑞斯及其眷属和从神是崇尚武力精神的代表。他们带来战争和杀戮，也是灾祸的化身。

得摩斯为人间带来恐惧，在战场上散播恐慌和畏怯。他扩大未知带来的心理压力，所激起的关于恐惧情绪体验能轻而易举击垮凡人的意志。得摩斯在战场上作为从神伴随着自己的父亲阿瑞斯出现，所到之处引起无法遏止的恐惧。

福波斯是得摩斯的兄弟，这位神明的神性是恫吓、惊恐。他所带来的恐惧情绪与得摩斯的有所不同，这位神明是伴随恐惧所发生的惊慌和恐慌的代表。同时，他还能借由灾难的降临让凡人体验受到强烈威胁的恫吓感受。他在战场上引起恐慌，让人们产生动摇。同样作为阿瑞斯的从神，他和自己的兄弟得摩斯协同出现，散布惊慌和恐惧。

对了，这里要说明一下，战神阿瑞斯虽然嗝屁了，但战神一系却并未被取消。

阿瑞斯的地位被他的孪生妹妹以及合法妻子厄倪俄继承，这位女神司掌战争中的残忍，一头红发的她经常陪伴阿瑞斯一同出现在战场之上。厄倪俄在希腊神话中象征战争的残忍的女神，经常作为阿瑞斯的陪伴出现，被认为是阿瑞斯的孪生姐妹或者妻子。据说在特洛伊被攻陷的那天，她醉饮遍野的鲜血，兴之所至，在城中舞成一股飓风。她的称号是“城镇的终结者”

，经常表现为身披鲜血，手拿武器。

厄倪俄以战争为乐，甚至在宙斯与怪物提丰的战争中拒绝支持任何一方，以使战争拖延下去无法结束，厄倪俄则以战争不断产生的伤亡为乐。

“在争战中，不和女神厄里斯护送着提丰，而胜利女神奈姬则引领着宙斯。在从天而降的雷林电雨中，公正的厄倪俄维持着宙斯和提丰之间的势力平衡。”

神话中是这么形容的。

这位比起阿瑞斯更疯狂。

血腥和纷争令她无比兴奋，传说在特洛伊城被攻破的当天，这位女神醉饮遍野的鲜血，并化作一股飓风在城中肆意扫荡。她是“城镇终结者”

，战争中不断产生的伤亡是让她最快乐的事情，为此她甚至阻止战争产生胜败，以使战争不断持续下去为她提供乐趣。

这位倒是宙斯的铁杆……毕竟她也是宙斯的女儿，不过比起阿瑞斯，这个女儿更不讨宙斯喜欢。原因上面说过了，这家伙看到自己老爹和提丰开战，都要搞平衡，恨不得他们打的越凶越惨烈越好。

宙斯怎么可能喜欢她。

另外她比阿瑞斯更讨厌雅典娜。她认为雅典娜完全破坏了战争的乐趣，战争就应该两帮人甩开膀子互杀，谁把谁杀光了，谁就赢了，什么谋略，什么诡计，都是对战争的侮辱！

只有最原始，最惨烈的搏杀才是战争的真谛。

不过随着海神一系的疏远，冥府的敌视，赫拉的决裂。宙斯不得不拉拢自己这个疯女儿。

好在厄里斯非常容易拉拢，只要你让她杀个痛快，那就行了。

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这好办。

宙斯并不是很在乎自己的信徒的生死。

你要战争？

有的是，各个世界都是城邦制的，无数的小型王国，那战争几乎每天都在发生，永无止境。