倍福文学

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第二千三百八十九章（第1页）

关于这一点，美国国内非常的愤怒，甚至可以说激烈到了常人无法想象的地步。

几乎所有的媒体都在骂，骂谁？

谁都骂！

骂政府无能！

骂总统废物！

骂盟友卑鄙！

骂附庸忘恩！

骂世界负义！

仿佛一时间全世界都欠了他们的！

这个认知……就美国佬自己来说，还真没什么毛病。美国佬的高傲和自大也不是一天两天了。

美国的高傲与自大，其背后的原因并不复杂。从高傲的角度来看，美国一直将自己视为上帝选中的国家，这种观念与以色列相似。自独立以来，美国在西方国家中崛起度最快，仅用一百多年便登顶世界霸主之位，这种迅猛的展度使得美国自认为神助。随着实力的增强，西方各国也将美国视为民主的灯塔和西方的代表，进一步助长了美国的高傲情绪，甚至达到了目中无人的地步。

这种高傲与自大的结合，也就不难理解美国在国际上的种种行为。为何美国能够随心所欲地动战争、威胁他国，其根本原因还是在于自身的强大实力。尤其是美国的庞大武装力量，更是其傲视全球的基石。

美国的历史，充满了投机取巧和钻空子的色彩。尽管其军队规模庞大，数字上令人咋舌——对外宣称拥有11个航母战斗群，正在建造第12个，海军总吨位过7oo万吨，足以令西方国家瞠目结舌。此外，美国还拥有多架各式战机，其中不乏五代机，使其在空中几乎无敌。更不用说其海外75o多个海军基地、6o多万驻军以及足以毁灭地球多次的核武库了。

说起傲慢的人，很多人肯定会先想到是英国。因为就算现在你到英国，待久了，绝大多数人还会觉得英国人相当的傲慢。英国人骨子里时刻渗透着一种优越感，充满了经济，文化，军事上的傲慢。他们喜欢沿用历史上的优越感去看待外人。162o年傲慢的英国人，因为宗教信仰出现了分歧的原因，他们把原始的美国人赶上了五月花号，这些人当中有很大一部分都是清教徒。清教徒企图改变天主教的原始教义，他们是天主教的改革派。原有的统治阶层怎么会允许革命者去破坏他们的世界？于是清教徒受到了英国天主教教会的残酷迫害，很多人被迫去往遥远，未开化的北美洲，或者说被当成罪犯一样流放到了北美洲。

没想到吧，现在高傲无比的美国人，当年也是被鄙视的阶层。清教徒难道不是天主的奴仆吗？他信奉的天主和别的英国人有什么不同吗？为什么就会被高傲的英国天主教教会迫害，导致流放。

清教徒习惯遵守守贫和禁欲的传统信条，坚守清贫的生活观，加上原始的美国人天生的冒险性格，凭着顽强勤劳的优秀品质，在新英格兰北美大陆站稳了脚跟。

也是因为这样的开端，逐渐强大起来的美国认为，他们之所以强大，是因为天命！

从而还衍生出了一套理论。

美国例外论！

美国例外论强调美国在政治制度、价值观和历史轨迹上的独特性，认为其是“上帝选中的国家”

，代表人类文明的最高形态。其核心包括：自诩政治制度（如民主制）和社会价值观（如自由、个人主义）优于他国；认为美国负有“道德义务”

向全球推广其模式，甚至通过干预实现“政治再生”

；主张美国不受国际规则约束，常以国内法凌驾国际法。

在大众文化中，例外主义通常用来描述美国成功的理由与方法的神话，自从进入了公众视线以来，就被以不同视角进行解读。有评论家指责美国例外主义不过是民族优越感的一种形式，另有人将之解释为美国人道德优越感的一种展现方式，或以其为美国人自认拥有之卓越理想。

几乎所有的看法，都将例外主义等同于与众不同。如美国着名的保守派思想家，原哈佛大学教授詹姆斯·威尔逊对美国例外主义的解读：“美国例外主义的立论是，美国的政治文化，也就是美国人持有的共同信仰和态度，和其它国家的政治文化迥然不同。例外并不一定就意味着我们比别人强，而是说我们与众不同。严格地说，美国例外主义不是指我们是否比别的国家好，而是指我们是否一直都和其它国家不同。”

“山巅之城”

长久以来被看做美国例外论的源头。163o年温斯罗普举家搬到马萨诸塞并当选为殖民地总督，163o年布道时他引用了马太福音5章14节耶稣的登山宝训中关于盐和光的隐喻：“你们是世上的光。城立在山上，是不能隐藏的。”

来提醒在新英格兰建立马萨诸塞湾殖民地的清教徒殖民者，他们的新社区将成为一座“山巅之城”

，被全球瞩目。此信条被后世解读为美国“天定命运”

的理由——美利坚合众国与美国人在世界上地位独特，是世界上第一个、也是独一无二，以自由、个人主义、法律面前人人平等、自由放任的市场等思想为建国基础的国家，因其为人类提供机会与希望，寄望美国为其他国家之典范。

在过去的4o年里，几乎每一本美国的教科书都在讲述这段历史，暗示美国的价值理念、政治体制和历史是无与伦比的，值得全世界景仰。美国在世界舞台上挥独特的作用是命中注定的，它被赋予了这个权利，是“上帝选民”

。久而久之，“山巅之城”