倍福文学

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第141章 共赢（第3页）

哎，那还是算了哈！

杜明升赶忙摆手又抱拳！自己从前就是人人看不起的“小瘪三”

，在大盛朝还没亡的时候，准确说是他刚渡江去临海县混生活的时候可没少挨打，其中就有人以行礼不周为借口，故意让人揍自己，出他的恶气！甚至只是一句：你这条狗污了咱的眼！而召至一顿没理由地殴打。

己所不欲勿施于人！

杜明升虽是乡下人，虽然混蛋，虽然穷，但是真的不愿意动辄给人下跪行礼！

华族人的膝盖骨和头骨一样硬，是数千年间历代先辈们不断强化所给的骄傲！

国之大事在祀与戎！

戎即是历代华族人为己、为家，为后代、为族群争取到更优势的生存机会和凛凛尊严的手段！

封狼居胥，勒石燕然，饮马瀚海，先登夺旗，勇冠三军，光宗耀祖，青史留名等等皆与戎字息息相关。

祀是一切礼仪之源头，吾等华族之名也与祀息息相关！

所谓：中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。

礼是华族族群从上古至今，历朝历代都在不断填补完善的行为和道德规范的总成。

上古有《周官》、《仪礼》，汉有《礼志》。

大明洪武皇帝恢复中华，复汉唐衣冠，纠复前朝之礼。

洪武皇帝在位三十余年即有《存心录》，《大明集礼》，《孝慈录》，《洪武礼制》，《礼仪定式》，《诸司职掌》，《稽古定制》，《国朝制作》，《大礼要议》，《皇朝礼制》，《大明礼制》，《洪武礼法》，《礼制集要》，《礼制节文》，《太常集礼》，《礼书》等等，不胜枚举！

洪武三年颁布的皇朝嘉礼其中常朝仪一项有：朔望日，帝皮弁服御奉天殿，百官朝服于丹墀东西，再拜。班诣前，同百官鞠躬，称“圣躬万福”

。复位，皆再拜，分班对立。

常朝仪里的拜，为稽礼，与顿礼和空礼被称为“正拜”

，出之上古周礼之“九拜”

。

稽礼，一般用于臣子拜见君王和祭祀先祖的礼仪。行礼时拜者必须屈膝跪地，左手按右手，支撑在地上，然后，缓缓叩到地，稽留多时，手在膝前，头在手后。

顿礼，一般用于下对上的敬礼。行礼时大多动作与稽礼相同，不同在于拜时必须急叩头，其额触地而拜。

空礼，一般用于上对下的回礼，或为君王祭天时所行之礼。行礼时双膝着地，两手拱合，俯头到手，与心平而不到地，故称“空”

，又叫“拜手”

礼。

故稽、顿、空礼皆为跪拜礼，在华夏族群中从来都是重礼。

华族人跪谢天地，因为有天“生”

地“养”

之恩！跪拜祖先、父母，因为有血脉以及育养之恩！

洪武四年皇帝下诏令：官民相见行作揖礼即可，不必行跪礼。有功名的读书人见官，官与上级见面时也如此。

故而数百年来华族人相见时皆行拱手、作揖之礼，江湖人有抱拳礼，从来不兴跪拜礼。

作揖，为双手合于胸前，左手在外，右手在内。

拱手礼为作揖的另一种形式，一般右手握拳在内，左手在外吗，若是相反则为行丧事之礼。

抱拳礼其实也是作揖的另一种形式，以左为敬，通常用左手在外，以左手示人，表示真诚与尊敬。

杜明升得势之后接触之人遍布中、外、官、商，对外不能丢了华族人的脸，对内不能上不得台面，对官不能手足无措，掌心冒汗，对商以“礼”

在先。

不能依旧以市井江湖习气待人接物！混迹于江湖市井之间时不知道，也不用太过注重那些不能当饭吃，当钱用的“礼”

。