倍福文学

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遥想当年气功热（第4页）

；同时也惊叹于他并不像人们所说的“富有创造力”

，因为他的每一种胡说竟然都不是他创的，如“万物有灵”

、“气功九大技术”

、“为迷信平反”

、“四维空间”

、“疾病是潜意识图画”

等等。如果中国作家中有最最什么什么的桂冠，则非柯云路莫属，实在找不到更合适的词汇来“称颂”

他。

我们再次试图放弃，因为面对的对象既然反对人类的一切文明，既然不可理喻还跟他理论个甚？

这期间也看了一些别人评论柯氏的文章和专着，认为写得很好，也算给他留够了面子，因此决定偷懒，在现有资料基础上选编一下。这样就有了《虚妄的智慧》。因柯氏习惯用“破译”

一词，索性把副题定为“破译柯云路与伪科学”

。限于时间和着作权，不可能做大的修改、编辑，个别段落中内容有重复，篇章结构也不太讲究逻辑性。本书目前的样子倒是与柯氏着作有些相似，俗语称“近墨者黑”

。读柯氏的书令人智力衰减，学风变坏，所以提请大家注意。不过，本书除了谈柯氏，还提供了一些有关中国伪科学动态的新资料和重要文件，有的是第一次亮相，所以不会使读者太失望。

一般说来，反驳一种学说的同时应当树立自己的论点，但“破译柯云路与伪科学”

是个例外，因为他颠倒的东西实在太多了，反驳其着作的过程中，如果能将一小部分颠倒的东西再反正过来就不错了。我们无意在此书中再创造任何新的论点，只是试图恢复一点常识、一点逻辑和一点理性。“大胆假设”

与“小心求证”

是做学问时至少要联系在一起的两步，柯云路不缺少前者，且已经到了信口雌黄的地步，但后者几乎是空白。对于柯云路本人我们并无恶意，甚至对其纯文学作品我们仍然持相当的肯定态度，柯云路对中国文学的展的确做过贡献，如出版《新星》。对柯云路“科学”

作品的批评也只代表我们一部分人的观点，恳请柯云路本人及社会各界批评指正。

《作家的文德》

1999-o2-o5来源：光明日报

凡认同做人要讲道德、商家要讲商德这一原则的人，对作家要讲文德恐怕也不会有任何异议了。偏偏事实常常难如人意。最近报上登上了柯云路新着《人类时间》出版的消息，说柯云路“进行文化学批判，提出文化学新概念，洋洋7o万字里隐含一个重要现。通过新着《人类时间》，人们看到柯云路回归文坛。”

看后让人大倒胃口。

不容否定，柯云路是一个作家，而且是一个很有影响的作家。可惜，他的文德却让人不敢恭维。他的拿手好戏是用笔“造神”

。且看：《大气功师》把海灯和尚说成神功盖世、法力无边的大法师，《现黄帝内经》则把江湖骗子胡万林吹嘘成当代华佗和自然的“大师”

。这些宣扬伪科学的书籍一度让不少读者上当受骗，充当了伪科学的吹鼓手。

大凡作家，都有自己的创作原则。柯云路的创作追求似乎是两个字——“现”

，不管现的是神圣亦或怪物。在他的新着《人类时间》里，他对《西游记》的象征意义提出了大胆的假设：描述了一个小男孩的成长历程。全书主要人物只有三个：小男孩是孙悟空，父亲是如来佛，母亲是观音菩萨。这样的“现”

能不惊人？这种“回归文坛”

的“神来之笔”

能不让人生疑？

作家的作品是渗入读者心灵深处的精神产品，其影响力是潜移默化和非同凡响的。要达到用优秀的作品鼓舞人的目的，作家具有高尚的文德是一个必不可少的前提条件。

讲文德是一个作家最基本的素质，失去了这一点，再漂亮的文字也失去了意义。