倍福文学

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第176章（第1页）

“感情虽然不如死亡给个体的刺激强烈，不如亡者?亲友的供养占比多，但源源不绝。这两个临时溢出?去的炁，积攒千百年。卫小玉能动用?的炁，换算成修士的修为，绝对?在炼炁化神以上。论修为，我们恐怕都不是?卫小玉的对?手。你之前去过西林，在她手上占到便宜了吗？”

“……”

李秀丽回忆起了那糟糕的一晚，她自信地刺出?蒲剑，卫小玉却视若无物，驾车而走。虽然是?有两个累赘绊着她，但她对?女鬼确实也无可奈何。

何况卫小玉并未有恶意，蒲剑艾旗起到的作?用?本就不大。

不过，她还可以化龙，白鹤不知道而已……

她才这样想着，英眉端容的道士却说：“纵是?道友有别的雷霆手段。可是?，其炁供养不绝，一时便是?打散了卫小玉、诗魂，他?们便能顷刻回复，源源不绝地再?聚。而他?们的炁的来源，是?大夏千百年流传的故事、文字，无知无觉的‘供养者?’，何止百万？以炼精化炁有限之法力，敌对?源源不绝之供养，不是?明智之举。”

这话真?正说到李秀丽心头了。这就相?当于我方的最高暴击输出?，还赶不上对?方的一次回血量……对?方还能无限复活！这怎么?玩？

她很?不甘心：“那这种临时溢出?区就平不了？”

白鹤叹道：“能对?付这种临时溢出?区的，并非是?我们这等山野散修，而是?大夏朝廷。都不必幽官出?手，只要大夏朝廷下令，禁止刊印、谈论，流传卫小玉、诗魂相?关的典故、传说、文章，没有了供养着，卫小玉、诗魂必然慢慢衰败下去，最后，自然而然地随着传说泯灭，而消亡。”

李秀丽虽然年纪小，但来的年代?也算见多识广。她立即明白过来。

文化禁令！

也是?，要对?付这种“卫小玉”

、“诗魂”

这种依附文化而长存的东西，不讲武德地动用?政权的力量，依靠缄默的时间将其消灭，才是?最佳最省力的办法。

李秀丽拧眉：“可是?，大夏为什么?要纵容‘卫小玉’、‘诗魂’这种临时溢出?区长期存在？我听人说过，临时溢出?区长期存在，容易影响本表人间所在阳世的稳定。”

白鹤道：“这就是?最关键的地方。要对?付‘卫小玉’这种，对?于个体或者?小门小派来说，难于上青天?。对?于大夏，却轻而易举。朝廷之所以容忍国土之上，有‘卫小玉’这样的存在，自然是?因为不得不容忍。”

“幽世是?阳世的映照，是?人类之炁的最终集合地。诸表人间的人类所有对?应的情感、思想，都在幽世有对?应的存在，称之为‘现象’。

一旦幽世溢出?在阳世，这些现象，就会?成为‘临时溢出?区’。”

白鹤举例：“就像地羊鬼。在它溢出?到人间之前，朱家的放贷行为，早就留痕投影在幽世，生成了‘地羊鬼’这一现象。但直到安城人的七情之炁波动太大，突破极限，让地羊鬼这一现象随幽世上浮，变成了溢出?区。”

“现象是?幽世最普遍的存在。强弱不一。就像世上最多的是?平凡的普通人，幽世最多的也是?千奇百怪却弱小的现象。

但也有些诸表人族共通的概念、情感，凝聚在幽世，形成了一些不属于任何门派势力，自成规则，占据幽世一定领域，极其强大的‘现象’。”

“这些‘现象’已经由无知无觉自行演化的某些区域规则，演变出?了自己?的意识。深厚若神灵，浩荡胜日月。要人类存在，它们就会?永恒存在。某种意义上，也可以将其看作?是?神话般的存在。无数中小型的‘现象’都依附于它们。”

“位于幽世的各大门派总部，将这些现象列出?十?个，称为十?大现象，是?各大门派都奉若上宾的存在。其中一些因不同的门派偏好，或有争议，但有五个现象，却无论不同门派怎么?排名，都公认必列十?大现象之中。”

“无有先后，分别是?广寒宫、月下殿、蓬莱、九重?天?庭、阴曹地府。”

“其中，‘广寒宫’是?人类对?于‘美’的所有概念、情感，在幽世凝聚而成的‘现象’。它盘踞一方，不但有自己?的领域，自成规则，领着无数中小现象，堪比五大阴神门派。”

“‘卫小玉’能千年存在而不被仙朝剿灭，是?因为她浮出?阳世时，是?临时溢出?区，沉入幽世时，作?为小现象，被广寒宫所庇佑。从来没有人会?说卫小玉不美。既然隶属于广寒宫，她怎会?不美？”

“而诗歌从来属文学。文学根源是?文字。文字最初诞生于通天?教时代?乃至更早，是?人类蛮荒时代?用?以祭神的。诗歌、舞蹈、绘画、音乐，最初的时代?，大都用?以祭祀，美而娱神。”

“极其出?色的文学之士，乐师、画师，一旦其能被世人铭记，形成长期根植人类文化的临时溢出?区，在幽世也能作?为现象存在，就会?被广寒宫所庇佑。像诗魂，也为广寒宫所钟爱。”

“虽然大夏能够泯灭‘卫小玉’、‘诗魂’，但仙朝觉得没必要为了无伤大雅，无害四周的两个临时溢出?区，去得罪十?大现象之一的广寒宫。”

大夏境内知道点常识的修士，也不会?有人胆大包天?，去贪图卫小玉、诗魂的炁。

白鹤从小郑口中得知此事时，才立刻找到李秀丽，进行劝阻。

李秀丽有点哽住了。她就是?没常识又怎么?了！论坛里大部分人比她还没常识呢！