倍福文学

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第422集（第1页）

后人追赠

"

有巢氏"

是后世给"

明巢居"

的人的追赠。《韩非子》记载:"

上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢，以避群害，而民说（悦）之，使王天下，号之曰有巢氏。"

按:上列文字摘自《韩非子》。《太平御览》"

有巢氏"

引此文，略见异同。"

禽兽众"

作"

禽兽多"

，"

虫蛇"

作"

蛇虺"

，"

民悦之"

作"

人悦之"

。

唐着名诗人6龟蒙歌颂说:"

词云太古万万古，民性甚野无风期。夜栖止与禽兽杂，独自构架纵横枝。因而称曰有巢氏，民共敬贵如君师。"

;李白《笑歌行》诗日:"

巢由洗耳有何益，夷齐饿死终无成。这里"

巢"

指有巢氏后裔巢父，尧时高士，以巢居闻名。

文化学者林河:"

在燧人氏之前，人类都是无名的，所谓有巢氏、燧人氏并不是他们的自称，而是后人的他称。"

李绍连《华夏文明之源》中对韩非的记述解释道:"

在人类出现的早期，即相当于考古学的旧石器时代，…构木为巢也是可信的，不仅因为我国西南的高脚竹楼，…近世在菲律宾巴拉望岛南部的克诺伊族，有人树上搭盖有简陋的住房…宛如鸟巢。有巢氏当指居住在树上的原始人群。"