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在许尚看来,道家坐忘的部分基础理论,与佛学都是共通的。
亦如阳明心学,实乃融合了儒释道三家精髓而成。
世间之理。
当是一通百通。
“前辈。”
乌氏陀张了张嘴“您前面的话,我大概能懂了,但最后一句……究竟何为着相……”
乌氏陀显然不可能跟得上许尚的思维。
甚至于。
现在就连颜产也有点懵了。
因为颜产原以为许尚会继续开解道家之真意。
结果许尚话风一转。
颜产立马也感觉自己听不懂了。
“所谓着相之意,非常简单。”
许尚勾起嘴角“乌小友,比如你身上穿着的胡服,便是一个【名】,周围的人都会因为这个【名】,对你颇有微词,甚至多加排挤,这就是周围之人皆【着相】。”
“你如果因此生出了愤慨之心,恼怒之意,便是住因、住果,也【着相】了。”
“因为实际上你身上的胡服,跟那些儒袍、布衣什么的,本质上皆是庇体之用,没有任何区别。”
“同理,儒家通过礼乐制度,更加详细的区分出了等级制度。”
“以至于某些士卿,自诩穿了齐纨鲁缟,奢侈加身,便能够高人一等,进而展现出自己的与众不同,这亦是【着相】!”
“同时,物有大小,事分好坏,才论高低,以及尊卑有别,血统贵贱,全部都是【着相】!”
“故,儒家实乃……罪莫大焉!”
……
物就是物,何分大小?
事就是事,何分好坏?
才就是才,何论高低?
所谓尊卑贵贱……
世人皆有佛性,故而众生平等,又何来尊卑贵贱之说呢?
放到后世。
所谓装逼二字,便是妥妥的着相。
你开着保时捷卡宴,我开着国产比亚迪,都是代步之用。
你如果觉得比我牛逼,那就是你着相了。
我如果看到你的卡宴,遂觉得自己的比亚迪拿不出手,心生自卑之念,那就是我着相了。
车就是车。
它们的本质并无区别。
区别的唯有……人心!
许尚“小友,你着相了吗?”
……
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