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第111章 至孝轻法（第3页）

“后自惠文王始，历代大秦先君，不断完善出了凭借功爵，能够赎罪、减刑、免刑等等。”

“因此，若按照最初的商君之法规范，直躬揭自己的父亲，有功当赏，且不必受到连坐，其父则必须依律严惩，不存在子为父代罪一说。”

……

商君讲究重刑苛法，以刑止刑。

或许按照正常人的逻辑。

直躬都已经揭了自己的父亲，他愿意代父受过，官府给予一些刑罚方面的减免，又有何不可呢？

答案是……

如果直躬包庇自己父亲的窃羊之举。

包庇者，同罪。

而且，根据户籍什伍制度，左邻右舍居然对于直躬父亲的窃羊之举，毫无察觉，此亦为罪也。

当连坐之。

即：直躬揭自己的父亲，受赏，免于同罪，也让左邻右舍免于连坐。

站在商君的角度。

这就是依法赏罚，明正典刑。

没有什么看在你仁孝或者信义的情分上，就对你父亲网开一面。

法就是法。

法立如山。

法贵时效。

减刑匮法。

法外无恩！

“再根据现今的秦法，若直躬拥有军功，则可用功爵为自己的父亲赎罪。”

嬴政沉声道：“如果直躬没有军功，其父也不必遭受重刑，只需按照赀刑缴纳财物，再依律流放徭役戍边即可。”

秦法展到嬴政这一时期。

肉刑其实已经相对比较少了。

毕竟动则砍手砍脚，对秦廷没有任何好处，反而会缺少一个宝贵的劳动力。

不如让罪犯去修骊山皇陵，筑驰道，建长城等等。

当然。

该罚的钱财，那肯定也是不能少的。

“最后。”

嬴政若有所思的道：“依据直躬案，现在便有了四种处罚方式。”

“第一：至法重刑，法外无恩。”

“第二：至功轻刑，功爵可抵罪责，缴纳财货当得轻刑，后流放徭役。”