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第109章 三纲八目内圣外王（第4页）

那我便算是达到了【亲民】的境界。

于是。

克己复礼为仁，一日克己复礼，则天下归仁焉。

我们大家一起开始秉持内圣，如此自然而然便达到了外王……齐家，治国，平天下。

不得不说。

儒家圣王之道。

墨家大同观念。

都是十分理想的。

对面。

嬴政剑眉紧锁，他现乐正氏的内圣外王，确实不简单。

与他曾经对于儒家的固有印象。

存在相当大的区别。

这也让嬴政迅冷静了下来。

方才他还比较热血随性，起心动念都是要辩十个，代夫子横扫全场。

此刻嬴政表示……

他必须得冷静下来。

先从乐正氏的身上找出突破口才行！

“好一个止于至善，存世中庸。”

嬴政想了想，道：“孔子有言，君子喻于义，小人趋于利。不知按照你的内圣外王，对于求财获利，如何看待？”

乐正氏笑眯眯：“君子爱财，取之有道。”

嬴政再问：“那么女色呢？内圣是否代表着不可接近女色？”

乐正氏摇头：“内圣之道并非苦修之行，无需禁绝己之所欲，对于女色，只需乎情，止于礼即可。”

财色，乃是人生的两大关卡。

如果乐正氏说只求心，不求财，亦或者只问修行，不论女色……

那么嬴政就会用法家之言，去抨击乐正氏。

因为内圣外王既然要教化众生，经世致用，你就不能完全禁利断情，这是不符合人性的。

结果……

乐正氏明显早就想到了这两点，财与色，世人理当求得，却也要符合道义情理才行。

最后。

嬴政再度起进攻：“那么你对于富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈……又怎么看？”

乐正氏温和的道：“这三句话出自《孟子·滕文公下》，在富贵、贫贱、威武的捶打下，依旧能够守住本心之人，当符合内圣之理。”