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与电影新人（第1页）

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重建电影院运动

电影意志与电影新人

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一

在郭敬明的影片《爵迹》（2016）中，麒零获得了一只“魂兽”

，这魂兽藏在他的尾椎里；在《十万个冷笑话》（2014）里，男主角只要不停地吐糟，头顶的呆毛就能收集能量，帮助他征服地球——这样的情节设计令人感到不可思议，它们似乎在建立一套特殊的世界法则。

最近大家开始留意二次元现象，二次元群体是一种新人类，我们与他们似乎越来越难以建立文化共同体了。在以古典名著作为启蒙的时代，年长者可以向年轻人传授知识，还可以获得权威地位，但如今二次元群体吸收大量的二次元作品，年长者已无从跟随这快速的文化更新，而正是这些事物，构成了二次元群体的成长经验、文化典故和密码式语言，形成了其共同的兴趣点。产业电影据此编码，你往往弄不懂他们的“梗”

，也不理解为何《十万个冷笑话》票房过亿。

过去是政治运动制造不同世代的文化断裂，如今网络、新技术以及二次元文化挖掘了代际的壕沟。现在电影界崇拜年轻，二次元“80后”

和“90后”

已成为观众主体，他们的文化已成为强势文化，其实他们首先是作为电影客户被重视起来的，因为顾客就是上帝。

二次元人群有着自己的语言，比如称可爱为“萌”

，称同学为“童鞋”

，我看到一

些学者在微博上也常使用这些语汇，我曾对此表示不屑，这些语汇果真有什么深刻的文化内涵？是的，它们也许并不经常有深刻的内涵，我从中更多地看到了一种建立藩篱的意识，“这是我们的领地”

。他们用二次元方言将年长者及其生活模式隔开，营造了自己的世界。

曾经沉浸在电脑和游戏中的“失足少年”

所制造的规矩、编码、火星文，那果真是一种新文化，而非怪癖与恶习的产物？在二次元群体被电影界广泛关注前，我曾试图对他们展开调研，因为那时候我在一家动画杂志社工作，杂志涉及动漫和游戏，所谓ACG，这正是定义二次元的主要元素。二次元者就是指在ACG里沉浸并获得了自足世界的人群，他们的文化特性和创造力目前还尚待考证。我经常和他们交流，最近一位1992年出生的朋友看了《血战钢锯岭》（2016），我问他观感如何，他说了一个字：“燃。”

其实我觉得这个词很准确，它为一种抽象的状态赋予了形象，旧有词汇的意义发生了轻微的错位与滑动，二次元新词似乎拓展了文字的表达领域。

二次元来自日本，之后流传至中国的广州、上海，后来则主要依赖于网络传播。在中国，二次元文化与网络文化有交叉的关系。网络在中国有巨大的发展，因为曾经这里的现实欲望容易受阻、自我

难以实现，在虚拟空间中获得满足的文化是一种宅文化，二次元也是一种宅文化，一种非现实性的人生形态，这个人群似乎改造了人类获得快感的方式和通道，实行着一种非实体化的满足，就如同福柯探索的那种“非性快感”

。持有这种文化精神的新人对电影的影响，最近几年才获得电影学术界的关注。

二

二次元群体可以作为一种电影新人，而在世界电影史上，其实一直存在另一种电影新人的概念。我们可以从早期观众接受电影的大量资料里，看到这个新人产生的过程。不过直到1944年，巴拉兹·贝拉才在《电影理论》一书中详细描述了他们，他描述了一些人从不懂电影到看懂电影的过程：自20世纪20年代到40年代的20年间，“人们就懂得了画面的纵深、隐喻和象征，这是多么惊人的大事！”

这种新人是“能看懂电影的人”