倍福文学

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新的教皇一（第1页）

安东尼可不是瞎提议。

他还记得陆希对于教会的祈福术的评价：大杂烩。

祈福术就是对田地进行祈福，让粮食增产丰收的神术，但是具体这个神术的作用，在各个神官手上施展出来都是不同的。

以前安东尼也跟其他人一样，觉得这是因为每个神官的等级不同，所擅长的领域也不同，因此祈福的效果便不一样。可是经过陆希那么一分析，他才发现原来祈福神术实际上包括了那么多不同的法术，有些甚至跟庄稼生长都没有直接联系，比如说双塔的列文的杀虫术，说不定都该归到骑士那个圈子里，而不是神官……

所以安东尼现在的眼界和思想也都开阔了不少，听了教皇对于祈福的担忧，他就想到了路西恩。

路西恩率领的唱诗班，主要是在各种庆典上为神歌唱的，凡是听过那美妙歌声的人，都说自己仿佛听到了神的声音，能够令傻子清醒，瘫子行走，瞎子复明，哑子开口。至于说一些小病小痛，那更是一听之下百病全消！

这种说法当然有夸大其词之处，至少安东尼知道，瘫子行走这事儿就未曾发生过，倒是曾经有双目如蒙白翳无法视物的老者，在听过几次唱诗之后，声称自己又看到了光明。

这件事当时令唱诗班和路西恩的名声达到了顶峰，但遗憾的是，这位老者在一年后眼睛就再次

失明，并且在去田里除草的时候绊倒在地，摔死了。

这可就实在说不上是什么幸运的事了，而唱诗班也被人质疑，甚至影响到了路西恩的名声。不过后来唱诗班里的一位圣女被爆出不守贞洁，勾引一位神学院的贵族学生，而路西恩又用歌声治愈了一位远途而来求医的大公之子，于是舆论就转了方向，大家都说是那个不贞的圣女玷污了唱诗班，而路西恩圣徒当然是无可挑剔的。

最终那个失贞的圣女消失了，而路西恩在那之后本可以再次声名鹊起，却不知怎么的也沉寂了下去。他依旧带领着唱诗班在各种庆典上唱出天籁之音，也每次都有人表示自己的病痛被治愈，心灵得到了升华，但路西恩在圣城却成了最没存在感的一位圣徒，除了庆典之外基本不现身。

根据圣城比较流行的说法，路西恩的唱诗是“神赐”

，与卡蒂亚圣徒的治疗术并不相同。卡蒂亚的圣水可以随时随地治疗任何病症，但路西恩圣徒的歌唱则能取悦神明，令神明降下赐福，展现奇迹，令病人沐浴神光而痊愈。

治疗术虽然也是神赐的能力，但主要还是取决于施术者本身，因此可以随时使用。但神赐则不同，不但要看悦神的能力与机会，还要看神是否愿意降下赐福。别的不说，就算是路西恩圣徒，也不可能半夜三更的想起来就嗷嗷唱歌吧？他不睡，神也不睡的吗

？

总之，因为露面的机会较少，而效果又不固定，路西恩的名头就不如卡蒂亚，再加上他自己不知道为什么后来也沉默了许多，信徒们说到治疗，就还是会想到卡蒂亚圣徒，甚至是苦行主教柯恩，却基本不会有人想到路西恩圣徒。

要说安东尼从前，肯定也是跟其他人一样，认为路西恩圣徒的能力乃是“请神赐”

。但现在，他连对神的信仰都崩溃过了，当然就不会再有这种想法了——神都没有，请谁来赐啊？所谓的神赐，其实就是路西恩的治疗能力啊。

而治疗，很多时候就是促进细胞生长，人体是细胞构成，那植物也一样是细胞构成啊。因此治疗与祈福，其实还是有点相通的，这大概也是为什么大部分神官都是既能治疗又能祈福的原因吧。

路西恩当然是没干过祈福的。因为他的觉醒从开始就是以音乐的方式展示，因此直接就被划归到了唱诗悦神的范围内，谁也没想过要让他去祈福——给地里的庄稼奏乐吗？庄稼又没有耳朵，听了能有啥用？

所以路西恩对于教皇的命令，也是丈二和尚摸不着头脑，甚至不免要想想，是不是教皇有意在整他，毕竟他的唱诗班大部分都跟着三圣徒跑了，没跑的只有一些圣女，就等于他手底下已经没啥人了，想整他也很容易了。

是的，唱诗班的圣童基本上跑光了，留下来的都是圣女。

这些唱诗圣

女，很多都只是最基本的教徒，也就是身上稍微有那么点儿神恩之光的人，就跟当初的妮娜她们一样。而这些唱诗圣女的命运，从某些方面来说也跟双塔的圣女差不多，也就是说，她们也是“属于”

某些人的，或许是高等级的神官，或许是大贵族。

之前那位“勾引”

贵族学生的唱诗圣女，就是其中之一。与其说是她在勾引，不如说是该学生看中了她，然后通过自己认识的神官施压，把人弄到了手。这名学生是某国的王子，说起来并没有多少觉醒的天赋，之所以能来圣城，是因为长子不想让这个弟弟在眼前呆着，就给他“寻了个好出路”

，送来神学院学习了。