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新的教皇一（第2页）

神学院最初建立，虽然确实收的都是贵族学生，但对于天赋也很有要求，进来学习的人如果一年之后还没有觉醒，就得自动退学，把名额让给别人。但是这么多年下来，关系户也是越来越多，这位小王子就是其中之一，在神学院已经呆了三年，觉醒是连个征兆都没看见，倒是被他上手的圣女有好几个。

当然，最终倒霉的只有那一个，至于之前的几个，因为此事不好闹大，所以幸运地被压了下去，没有翻旧账。

事发之后，这个小王子倒是啥事儿没有——他是被“勾引”

的受害对象嘛，最终只是交了一笔供奉权当赎罪，就继续逍遥地在神学院又呆了两年，直到他的长兄顺

利继承了王位，才把他召回了自己国家。

至于那个倒霉的圣女，早已经消失在了这个世界上。

把这件事压下去，主要是路西恩出的力，其他人觉得他是怕自己名声受损，毕竟唱诗班是他在管理，但只有那几个战战兢兢唯恐自己也被翻旧账的圣女知道，路西恩曾经极力为那个倒霉的圣女辩解过，希望送她去苦修院修行就好。

虽然最终那个圣女并没有得到这样的优待，但唱诗班里的一部分圣女们对路西恩却有了那么一丝复杂的感激之情——感激当然是感激他保住了更多的人，复杂却是因为，其实路西恩当然是知道她们的处境的，但是他也没有用圣徒的身份出面，阻拦那些人对她们的“要求”

。

但是尽管心情复杂吧，这些圣女还是在教会分裂的时候，选择了留下来。事实上，对于圣城现在的萧条，这些圣女还挺高兴的，高级神官少了一批，神学院的学生也离开了不少，那需要她们“服务”

的人就少了很多啊。

在这个时候，让她们去祈福，她们也很愿意，因为这总比“服务”

好，田地至少不会对她们做什么的。

至于为什么要让唱诗班去祈福，圣女们倒是有自己的理解——反正都是求神赐嘛，那神能赐福于人，自然也能赐福于田地和庄稼，只要神愿意就行嘛。

路西恩的想法是没有这么简单的，但他现在也只能听从教皇的安排，否

则他也不知道自己留下来能做什么，反正肯定对付不了变异幽灵就是了。

结果他和他的唱诗小组——现在都没法称唱诗班了，人太少——就被塞了一份《实验田祈福方法研究》。

“实验分为几部分：一部分种植不同的作物，唱颂同样的歌曲，观察其祈福效果；一部分种植相同的作物，分隔成几块，唱颂不同的歌曲，观察祈福效果……”

路西恩没想到竟然会这么复杂！

而且这还是他能明白其作用的，前面那些他都无法理解。为什么在种植之前就要选一片空田地唱诗，还要分成好几块，唱颂不同的歌曲，然后跟不唱歌的那块空地做比较，比较生长出的野草的多少，还有田地里出现的虫子数量……这什么意思啊！管野草做什么？虫子又怎么了？

倒是圣女们小声议论了一会儿，有个出身农家的圣女做出了解释：“大人，应该是看我们的唱颂能不能除草和灭虫吧？但是，但是——神赐下什么样的福祉，不是……”

不是看神的心意吗？

经这个圣女这么一说，路西恩顿时悚然一惊——他毕竟是圣徒，在某些事情上，要比圣女们更加敏锐！

确实，一直以来大家都认为悦神是件效果不确定的事，唱诗班每次庆典都要推出新的歌曲，免得神听得腻烦了，觉得他们是在糊弄，不够虔诚。但如果按这个实验方法来看，拟定这个实验的人分明是认

为，一首歌曲在重复的时候，能够引来相同的神赐，也就是说，效果是稳定的，可控可预估的，否则这个实验就毫无意义了。

但是如果悦神这事儿是可预计的，那——如果每次听到相同的歌曲神就会降下相同的赐福，那神的反应可有点……难道神听不腻吗？

路西恩心神不定地拿着这几页纸。他能确定这东西肯定不是教皇写的，八成是安东尼。但是安东尼这种做法实在是太不“教会”

了，不能不让他想到，安东尼曾经在那个渎神之地停留过一段时间，似乎还是在那里晋升了主教，并且有了纯正的光明系能力！