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第一卷 红尘一世求真路百业三思至诚心 第四章（第3页）

经营三年五载的过程中，寻求“值”

的过程，逐渐的便会受到消费者的青睐。消费者购买同样重量的鹿茸，在回到家中之后，是煲汤、还是泡酒，它的效用显然不一样。

这也就体现了世人养鹿追求的是改良鹿鹿茸的重量，山人养鹿追寻的是坚持传统梅花鹿鹿茸的质量，二者的差距刚刚好就差在“质”

上。这也充分的证明了，坚持传统养鹿，还原它的本来面目其意义非凡。

所以山人认为：“质”

好就是“值”

，“值”

其其所“质”

。

那么如此看小户型养鹿当然是可行的方案，但是仍需持之以恒的心态去坚持，因为小户型养殖梅花鹿条件有限，在实际销售的过程中是一个漫长的路程，所以往往都要一对一的讲解说明，一对一的宣传介绍，不能宽泛的拓展销售渠道。

虽然有很多人见解，需要开拓互联网渠道。

但是山人认为：小户型养鹿其实并不适用互联网渠道销售，因为这里面囊括的最重要一点就是产品数量有限。一旦互联网渠道打开之后，涉及的后续产品脱销后的问题，便是没有货可以卖。如果盲目的去外面抓货，那么就容易渐行渐远的远离“求真”

的方向，也会失去“至诚心”

的初衷，更失去了“值”

字的意义。更何谈古圣先贤的谆谆教诲、古医大德的经验之方！所以小户型养鹿针对的则是受益于周边的人群，也就是圈子里的人群，而后逐步的拓展，渐渐地延伸到“每个人的背后都有五个人”

的定律；以此循序渐进的在扩大市场的同时也扩大了养殖的规模，这便是一个良性循环的过程。

此时不难看出那些认为养鹿是高风险的事业，涉及从事这个领域几年后便产生了退缩，乃至转行的原因，就在于没有突破这个瓶颈期，盲目的认为跟随他人的后尘是赚不到钱为导向，涉及饲养过程中所遇到的一系列所谓“难题”

，归根结底都是未能从行业的本身找到“革心”

的主流问题，才会有的这样结果。……

此时不难看出那些认为养鹿是高风险的事业，涉及从事这个领域几年后便产生了退缩，乃至转行的原因，就在于没有突破这个瓶颈期，盲目的认为跟随他人的后尘是赚不到钱为导向，涉及饲养过程中所遇到的一系列所谓“难题”

，归根结底都是未能从行业的本身找到“革心”

的主流问题，才会有的这样结果。

此时山人是这样看待小户型养鹿的未来，只要能坚守“求真”

，以“至诚心”

，为人民群众提供物所“值”

的良心产品，那么在未来的岁月当中其所经营的小户型养鹿事业就不会差，这里所体现的正是中国传统文化所铺垫的基本道德操守，也就是诚信守信，而后方能可信。

人所经营之事业能受之可信，那么就算再小的小户型养鹿，也会使得所从事这项事业的主人成为小康之家庭。

山人这样形容，绝非空穴来风，因为上苍绝不会让一位能给人民群众带来益处的人所受长久的窘境生活。这不是什么迷信的话题，而是在中华5ooo年的历史长河中所沉淀出的事实，也就是得民心者得天下。何者为天？广大的人民群众就是天，正是他们的点滴感受汇集成江河湖海，乃至整个世界的和谐共融。所以能得到人民群众的认可，能够真正意义上的给人民群众带来实惠，那么可想而知汝所经营的鹿业养殖本就不会差。

山人《机峰》云：

恒心立业求真路，一世缘生养鹿之。

百业无求斯得到，原来念起向红旗。

2o23年12月22日申时（作）

本章完