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第三百二十一章 凤州（第3页）
“本官可以为你牵线长安城的权贵，他们出粮，你们酿咂酒，利益怎么分配你们自己谈。”
柯斜想过了，官人曲辕犁铺好大一个牌子，也不能躺在曲辕犁一物上睡大觉不是？
以程咬金、尉迟敬德的身份，只要不是数量过于庞大的麦子，都能给弄来，还不显山不露水。
肥水不流外人田。
杨当头眼巴巴地看着柯斜：“使君说啥就是啥！”
柯斜嫌弃地弹了一下酒坛：“傻大黑粗的，一点不入眼。酒坛重新烧制，只需要装一人独饮的量，坛子外表抽象地绘制一些羌人喝咂酒跳舞的场面，懂吧？”
一个外表没有点特征的东西，想火真的不容易。
要绘制得美轮美奂，对杨当头来说要求太高，抽象嘛，那就简单了。
“要集中建作坊，所有配制过程要干净得让人看上去就觉得放心，酒坛上也得打上作坊名称，就直接叫‘凤州咂酒’好了，记得标上暗记。”
“一个酒坛，配一根打通、冼净、晾干的竹管。酒坛外，想法以秸秆等物为填充，保证运输到长安城不会破损太多。”
“当然咯，别看着权贵插手，他们可能挣得比你们多，但没有他们帮忙，你们连肉汤都喝上不。”
柯斜一锤定音。
生产与销售，哪个环节占的利益更多，多数人心里还是有数的，官人曲辕犁铺只要留部分利润给凤州羌人，就足够他们受用了。
再说，将小众的咂酒推入长安城各酒肆、青楼，不要成本咋地？
杨当头立即以白石供奉的天神、地神、财神、祖神赌咒誓，要是有贪婪之心，自己当全身溃烂而死。
杨当头是这一支羌人的释比——即祭师，除了祭祀，更是羌人文化的口口相传者，地位尊崇，他的话就能代表这一支的意向。
羌人渐渐有汉化的趋势，就连供奉原始神灵，都渐渐有了汉家的影响。
“梁泉县三百羌人，愿为使君马前卒。”
杨当头郑重承诺。
凤州刺史走马换灯笼，有谁想过可以为苦哈哈的羌人谋一点利益？
柯斜的教导，哪怕只是听听，杨当头都觉得可行。
使君这是真心实意为羌人谋福利啊！
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