倍福文学

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第56章波塞西说妾（第2页）

但这个跟书中说好的妇女解放新论不一样。

我难道被欺骗了？

波塞西猜出徐佛所想，面色平静的为其解释道：

“你并没有被欺骗，这里的女子可以出门务工，读书写字，也不用裹脚，可以参军从政，只是在婚姻，依旧保持跟大明一样的制度，还没有做得出改变，而且在对待妇女保护权益，都远胜过大明，人嘛，就怕对比”

“你来新魏这么多天，不少女性抛头露面，所穿戴的衣服放在海对岸的明朝就是‘有辱斯文’，‘妖媚惑众’等贬低之词，但在这里不存在的”

徐佛认可点头，她来这段时间中，除了最开始颇为粗暴的清洗身体，防止携带所谓的‘细菌’外，其他的都很好，即便有其他移民想要依靠武力来强迫弱女子，也都不随时巡逻的捕快给抓个正着，然后丢入到矿山中进行劳动改造。

波塞西见拉进了与徐佛的距离，从旁边侍女身后拿出一本书籍，面写着【移民女性就业指南】递给了徐佛道：

“明朝境内，儒家的礼教观念对社会有着深远的影响。这些观念强调我们这些的贞节、妇德，并将“男尊女卑”

作为社会规范。女性在家中的地位较低，需要服从父亲、丈夫和儿子，即所谓的“三从四德”

。从而是我们女人受到的教育有限，多数女性不能接受正规的教育，她们的主要职责被限定为家务劳动和生育。”

“那些儒生无非是在害怕竞争，唐朝历史的封氏，魏征的女儿魏玉为第一个女性御史大夫，在比如说旧唐书中宋若莘等”

徐佛和杨爱听到这些历史闻名的女中豪杰，自然也希望自己青史留名，成为其中的一员，可想想自己的出生，即便现在不是汉唐的世家门阀，可克在骨子里面的阶级鄙视链依旧存在，而且在明朝只要成为哪一个户籍，你的子子孙孙都是这个户籍的人，除非明朝灭亡！

徐佛也问出自己最关心问题：

“但夫人，你为什么还要找我做曹公的妾室呢？”

“原因很简单，你长得美，又有文化，旁边的小萝莉杨爱也在教育下从小接触书籍，可以适合在夫君身边做很多工作，更重要的是你们思想并不迂腐，能够接受先进思想和文化快，夫君他并不缺一般的庸脂俗粉，他缺的是有见识，有文化的，能够替他分担辛苦的女人”

“而你徐佛还有旁边的杨爱，恰好是我挑中的人选，当然你们也可以拒绝，我不会做强人所难，不用现在答复我”

说罢，波塞西带着侍女就转身离开，留给徐佛和柳如是思考的时间和空间。

在波塞西等人没有踪影后，杨爱用她的萝莉音问道：

“大小姐，我们该怎么办？同意还是不同意。”

“人为刀俎我为鱼肉，不同意能怎么办，对方只要从我们衣食住行出手就可以让我们屈服，亲自找门已经是给够脸面，一入侯门深似海，哎...”

“大小姐...”