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第88章 黄金帝国之政和民通（第1页）

如何更好的进行王权更迭？这是个问题！

既然相遇了，就得比划比划。不打不相识，通过和黄金蟒王的力战和智斗，也能彼此更深刻的了解对方。现优缺点，找出差距。才能懂得什么样子的是王者。

这就算是在黄金帝国论剑吧。没有丝毫的血腥味道，只用招式而不用功力，免得误伤对方。

在比拼中，在场的高手现蟒经过长时间的演化过程中。一部分是经过突变而成了黄金蟒，这样在成长和成熟的过程中，会出现很大的生理缺陷；一部分则是在二代时永久的改变了基因，就会体现出强大的基因优势。

现在的二代黄金蟒王是经过黄金蟒和黄金蟒的基因碰撞生产出来的，所以它是黄金蟒的基因。纯正的血统。

黄金蟒王就是含着宝石出生的，从小就生活在充满黄金的国度，在它的眼里，世界就是由黄金组成的。

它从小就受王者思想熏陶，文治武功都由高手训练，再加上先天的优势，让它很年轻时就能独步天下。见识了很多世面。后来回到王国，学习治国安邦的知识。

尽管落叶学习了老子所授大法，又经历了血雨腥风的实战。但是和黄金蟒王一交手就现了差距。落叶是学而知之，而黄金蟒王是生而知之。尽管它的家族性格温和，但是其基因里饱含着必须依靠武力和智商成为王者的信念。

所以，在功夫上一出手落叶就感觉到了彼此的差距。不是武学造诣上的落差，而是在招式的使用上，黄金蟒王有着得天独厚的理解。

落叶深知，从治理教化民众来说，黄金蟒王自有自己与生俱来的秉性。

三年不鸣，一鸣惊人；三年不飞，飞则冲天。这才是霸主的性格。

家族，禀赋和财富的三位一体，让落叶相信黄金蟒王才是这里最佳的领导者。它不仅可以管理好这个世界，而且会让这里扬光大，欣欣向荣。他把这个世界交给黄金蟒王，不是他的选择，是历史使之然。

而对于落叶来说，他所经历是儒释道的三位一体。是追求一种境界，而不是这个物质的世界。他希望世界大同，而又无能为力。

社会的文明程度自有定数，自有它展的规律。英雄只能在历史的长河中的一个微小的时间段挥出特殊的作用。而能够改变历史的是天时、地利和人和，这是不易的规律。

落叶始终如一的相信一句谚语：泰山是长出来的，脑包是垒出来的。这其实就是历史，它不是靠人为的堆砌，而是规律使之然。

落叶想到这里，放弃尘埃未定的这一切，去游历世间百景。

飘零学习夫子的思想，教化公民，编撰历史。研究课题。不断提出新的课题，带着一帮学究去解答，培养济世之才，拯救国家，拯救世界。

悟真在黄金帝国成功执行了任务，需要回佛祖岭完成佛祖交给自己的使命，就是再塑金身。黄金帝国的富有和黄金蟒王的慷慨解囊，使得悟真拉走了一车又一车的黄金。

而在黄金帝国时代中，黄金蟒王厉行着老一代老黄金蟒王的轨迹。

不管是以德治理体系还是以孝治理体系，这一切都是抛售给黄金帝国公民的愿景。让它们去不断的奋斗，而且是无止境的世世代代的耕耘这片土地，和驴拉磨是一样一样的。

善于治理帝国的黄金蟒王考虑到：在一个政治修明的社会里，如何使各阶级普遍富裕是个重要的社会问题。落叶给它留下的宝贵的物品制造技术和儒释道思想的经书，激励年轻的黄金蟒王去完成一千秋万代的事情。

黄金蟒从游牧民族而来，由于处于食物链顶端。它们在幼小的时期都是捕猎一些小动物或者要向父母百般献媚，做出种种娇态，博得长辈的欢心，以换取可口的饭菜。待到强壮，就依靠自己的力量去获得需要的食物等。而不能整合各种物种的优势资质才能，结成同盟。

黄金蟒王少年的游学，现狮群等一些同类物种可以结成同盟去捕猎，不同的物种会用暴力去掠夺对方的食物，或者是不同的食物链的互补。在危机来临时，不同物种保护相互依赖，还没有现不同物种结盟去捕猎的。

落叶留给它宝贵的财富是：对于人类，他们的天赋各异。就是完全不同的才能也能互相利用。他们不同的才能生产出不同的产物，构成社会共同的资源，可以互相换取自己需要的物品。他们制造和利用工具，创造出前所未有的物品。才使得他们可以快强大起来。

黄金蟒王的智慧已经开始意识到，分工会产生普遍富裕，而利用分工可以实现普遍富裕。

第二天，黄金蟒王在其王国召开紧急会议。阐述了自己的想法，希望黄金帝国的公民。用自己多余的东西去换取需要的东西。要有互相交换的意识，不要像以前那样，把自己多余的东西藏起来。在公民日益增长，平均资源趋于减少的黄金帝国，必须建立这样的思维，才能把有限的资源充分利用起来，达到共同富裕。

为此，黄金蟒王建起了招贤馆，请来飘零给公民讲课。第一课是分工，第二课是交易，第三课是货币。

千头万绪各有所属，千丝万缕各有所归。江湖出现了暂时的安静……