倍福文学

手机浏览器扫描二维码访问

第335章 茶凉了（第1页）

子不语怪力乱神。

虽然拜前朝那句“刘秀当为天子”

谶语灵验所赐，信奉鬼神、相信死后有灵一度风靡当世，但绝大多数权贵阶层对鬼神之说，都是持有敬而远之的态度。

天子曹叡则是抱着宁可信其有的心态。

比如自青龙三年伊始，他就在后宫立馆舍供养着一来自寿春的农妇至今。只因这农妇自称是天神所下，可营卫帝室、蠲邪纳福。

故而，当备受他敬重的高堂隆在临终时上疏，声称魏室有萧墙之祸、鸠占鹊巢之危的征兆，他也是笃信不疑。

尤其是这个征兆，源于文帝曹丕刚刚代汉而立的黄初年间。

更令他揪心的是，他曾做过两次同样的梦，擅长解梦的中郎周宣解释说，此梦的场景是在预警着鸠占鹊巢的危险。

那时候的他，将两颗压倒魏阙的大树视作曹休与曹真，而魏阙之内茁壮成长的大树，则是当做自身子嗣亡故殆尽、领养宗室子以备日后继承大统来解释，自圆其说后便放下这层忧虑了。

而今重新审视此事，又觉得自己当年属实思虑不周。

他收养齐王曹芳、秦王曹询在宫禁内，是经过告庙的，在礼法上就是他的子嗣！

怎么能解释为鸠占鹊巢呢？

就算是视作“曲沃代翼”

都十分牵强好吧？

且高堂隆所说的上天预警或有萧墙之祸，那也应该是尚未生的，怎么能归到已然亡故的曹真与曹休身上呢？

另外一个疏忽之处，则是他两次做的梦都一样，也将两个梦当成一个去让周宣解惑了。

因为有一人曾连续三次梦到刍狗，但周宣给出的解释却是三次都不同。

一是将获美食、继而为当坠车、再后乃是家中失火。

且都灵验了。

为此，那人后来还特地请求解惑：为什么三次做的梦都一样，但结果却都不一样呢？

周宣的解释，则是声称刍狗乃是祭神所用的物品，人们在祭祀完毕后会分餐、以车轹碾刍狗、再堆放在柴火焚毁。所以他三次梦到，其实是祭神的三个步骤，结果自是不一样的。

如今的曹叡后知后觉，但也无法再寻周宣解惑了。

因为周宣在数年前就告老归桑梓，且在去年时地方上禀说他病故了。

故而，他的梦也只能结合着高堂隆的上疏，独自参详揣摩了。

鹰扬之臣祸起萧墙，这个他不需要旁人解释。

无非就是指算上秦朗的诸夏侯曹子弟之中，日后将有一人祸乱魏室社稷。

但这个人是谁呢？

曹叡在将各人细细思索一番后，竟觉得可能性最大的人，乃是最受他器重的夏侯惠

缘由很荒诞但也很合理。

在众人之中，也唯有夏侯惠才有这个能力了吧？

且夏侯惠此些年的政见主张都挺激进的，其人秉性也是除恶务尽。虽然他事事都从魏室出、旨在裨益社稷，但每次都将朝野闹得沸腾也是不争的事实。

当然了，关乎这个答案，曹叡是绝不会宣诸于口的。

他只是揣测而已，更没有昏聩到只是因为一个虚无缥缈的推论，就将忠心耿耿的夏侯惠给罢黜弃用了。