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第482章 大明的天命（第4页）

儒学传承虽然没有断绝，但是在传承中的错误不少。

没办法，在宋代之前，文书流传就靠抄写。

抄写懂得的都懂，一不小心就抄错了。

而儒家又讲究微言大义，一个字的错误，可能整篇文章的意思就完全不同了。

汉代就因为典籍的问题，有过古文和今文之争。

而后历代学者都要作注，注的意思就是要给儒家典籍进行注解，也正是因为这些注解，从而诞生了无数的学派。

现在一座藏书十万余册的藏书窟出土，肯定会包含儒家典籍。

这里面横跨了从南北朝到宋元的书，那这些古籍出土，会对当今儒学产生什么样的冲击？

你朱子、阳明先生，对着一个字一个字的注解了半天，辨析了半天，讨论了半天，万一在典籍中就是错的怎么办？

高拱已经热切的要见到那些出土典籍了！

此外就是政治上了。

苏泽那份《经营西域疏》，必然是要通过了。

高拱也不会怀疑这是苏泽刻意安排的。

京师距离敦煌几千里，苏泽怎么可能安排敦煌的事情。

十几万册文书出土，也不是可以造假的事情。

据说除了这份归义军帛书外，还有失传的《秦妇吟》出土，是绝对不能造假的。

可早不出土，晚不出土，偏偏在这个时候出土。

这小子，好像真的有几分天命在身上的。

天人感应之说，虽然在大明已经退潮，但是天命之说，在官场和民间也有说法的。

在朝廷讨论西域问题的时候，归义军文书出土。

天予不取，反受其咎。

皇帝必然会顺势批准苏泽的奏疏，开西域。

同样的，赵贞吉也同样的想法。

他先也是迫切的要拿到出土的儒学典籍，为解下来的儒学动荡占据先机。

然后就是西域的问题，赵贞吉说道：

“元辅，此乃国之大幸，亦是明证！敦煌文书重现，岂非昭示我朝当继汉唐遗志？西域之事，不可再缓！”

赵贞吉旗帜鲜明的支持苏泽，喊出了苏泽“复汉唐”

的口号。

接着赵贞吉又道：

“兵部、总参谋部，当立刻着手，依《经营西域疏》方略，调拨人力物力，建玉门、阳关！”

原本反对的张居正也沉默了。

没办法，自己是无法对抗天命的。

诸大绶则说道：

“出土的帛书还好，还有竹简纸张，封存时无恙，但是运输到京师会不会损毁？”

众人连连点头。

想来也是，敦煌气候干旱，所以才能留存这么久，可如果搬运到京师，会不会出问题？

这些可都是华夏文脉啊！