倍福文学

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第418章（第3页）

这是他最近工作的常态，和纳西妲商讨某些问题该如何解决，尝试着借助神明的力量来解决问题。

这对于须弥的学者来说是一种新奇的体验。

在大慈树王还在的时候，当时的学者倒是可以体验到这种依靠神明的快乐。

大慈树王固然会引导民众，但知道接下来该做什么和接下来为什么要这么做这两件事情之间，一般人只会关心前者。

按说学者应该有探究精神，但架不住你这边探究了一条错误道路，有人询问树王就找到了正途。

有点难绷了。

自树王离开之后，须弥的学者又得到了虚空，虚空成为了新的追逐知识的助臂。

直到虚空被纳西妲禁止，须弥城的学者一度对实验失去了兴致，因为他们习惯了虚空的辅佐，失去了虚空，很多理所当然的事情突然变得困难起来了。

而纳西妲并无直接引导人民的习惯，祂的经历和大慈树王毕竟不同，在这方面，祂要比大慈树王更加成熟一些。

民众永远无法对树王展露恶劣的一面，但这一面是纳西妲亲眼见到的。

阿扎尔神色轻松的离开，他的背后，纳西妲露出了微笑。

第227章226-

纳西妲并没有尝试掌控散兵的意志。

祂只是用自己的梦境权能，长久而又缓慢地侵蚀对方的精神，诱导散兵更长时间的沉睡。

祂有比原先的自己更多的时间去做一件事情。

对于一个掌握梦境权能的神来说，充足的时间，暂时无法抵抗的人偶，把这两个条件摞在一起，祂如果无法控制对方，实在是过于失职了。

但纳西妲只需要散兵沉睡。

控制散兵是没有意义的，祂主动会和自己的创造者进行真正的交锋，这也是散兵一直所渴望的东西。

莫名其妙地诞生，也莫名其妙地被抛弃。

在踏鞴沙上遭遇的背叛，前往幕府寻找帮助，然而幕府并没有回应——这个时期的雷电影闭门创造人偶将军，刚刚成长起来的八重神子手忙脚乱，远没有今日的从容。

八重神子收到散兵的请求，便委派专业人士去解决踏鞴沙的危机。

然而太晚了。

解释和理由可以有很多，对于散兵而言，一切都太晚了。

并不是八重神子的行动太慢了，只是对于散兵而言，他对于一开始就抛弃了自己的神，本就没有多少的信任。

如果当时的危机只是关系到了他自己，他是决然不会向幕府求援的。

幕府的背后，就是那个抛弃了他的神明。

可踏鞴沙的危险涉及到了散兵一开始的所有朋友，甚至还有他不认识的陌生任，这些人的生死都和踏鞴沙上即将要爆炸的大炸弹绑在了一起。

对于自己的生死，他可以硬气着不去恳求。

但涉及到友人的生死，他只能拿起金羽，尝试着借助将军的大旗换取幕府的帮助。

可惜散兵对幕府本就没有多少信任。

八重神子的安抚被他当成了政客没有任何可信度的承诺，似乎对方的话语只是为了暂时的安稳他的态度。

这就是散兵对八重神子的不了解了。