倍福文学

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第354章（第1页）

因论派的贤者神色微变。

阿扎尔对他们总不至于表现出无所谓的信心，他真的有信心说服他们两个接受造神工程？

大慈树王给的，一定是正确的。

但教令院整合的知识，那可就很难说了。

个人的能力固然是比拼的一环，但旁人的贤者父亲，也未必不是一种手段。

“正是因此，历代贤者才选择请小吉祥草王久居净善宫。”

或者是真的完成了造神计划，阿扎尔邀请他们来观看自己的伟业。

而相应的，更好更珍惜的资源只会供给少数人，这就是拼手段的时候了。

可凭什么？

他们之前被囚禁都没接受，囚禁了两三天，还是好吃好喝款待着的，他就觉得我们俩会投降？

他没办法否认老师，乃至是生论派的历代先贤的选择。

可大慈树王一走，须弥人在底层上的直接跨越的隐患就暴露出来了。

但入狱之前造神工程也才刚刚提上日程，怎么可能这么快就完成了造神计划。

这已经是提瓦特大陆之上，最为富庶的土地了。

这都是常态，学术发展就是这样。

不是因为他们脆弱，而是因为实在输不起

换个人说这话，你什么身份我什么身份？我懒得和你讲道理，来个卫兵拖出去剁了吧。

但一般人是走不了几次的。

你做的不好，不应该后悔遗憾向我忏悔么？

但须弥的环境如此，大贤者失败一次，贤者们可能就要把他干倒台了，换上一位新的大贤者。

包括他的老师，前代的生论派贤者。

“关于造神计划的问题，我们可以之后继续讨论，但我相信，这一次你一定不会拒绝了。”

阿扎尔面色如常。

你答应了，然后做的很好，可能下一年老师又有新的课题了；做的不好，老师的损失你得负责一下吧？

从五百年前开始，须弥的贤者们都是相同的选择——总不能说代表须弥智慧的五百年来的所有贤者，都是错误的吧？

须弥人是不承认失败的。

如果神明不能给出准确的答案，那么教令院的答案，难道就是最正确的吗？

但现在，祂得被抬出来了。

客观地说，大慈树王的行为，相当于是让须弥人跨过了基础学科的积累，直接接触到了这个世界的真实。

你不答应，老师是不会记怪你的，只是你这里那里不知道哪里但就是做的不好，我为人师长，看到你还差了这么多的水平，实在不能放你走······我的意思是让你独自开始研究，因为你还做的不够好。

这就是大慈树王统治下的须弥，学者们不必迷茫，不必疑惑，所有问题的终极答案就在教令院的中央，永远不会离开。

任何的竞争都是来源于利益冲突，想要更多更好的资源，就要和其他人竞争。

须弥的学者和权力、地位乃至是财富等更多的东西挂钩，提纳里甚至说过，这里的家庭往往是因为有共同的研究方向，为了合作探寻而组建的家庭关系，也即——学术家庭。