倍福文学

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第334章（第2页）

这么说来，他的计划可以更大胆一些。

而他们不打算兑现大慈树王曾经许下的诺言。

少数人习惯性的诋毁一切伟大的人，但民众总归是能够意识到，一个伟大的存在对他们的宽容和善良，然后欣然归附在祂的羽翼之下。

杀了阿扎尔很简单，可他的死是一种清算的信号——谁敢说自己不是贤者派系的一员？

小草王被囚禁在净善宫中，教令院统领须弥五百年，这其中任何一个有资格在历史上留名的学者，都是六大学院的延伸。

毁约的说辞有很多种，姜青也不能确定，但行为和结果是一定的。

后来赤王自己搞事情然后惨烈自杀，大慈树王仁善，主动出手帮助。

但上升到国家和民族的层面，真的会打从心底执行正义和公理，抗拒这种行为吗？

答案是，不会。

在一整场的剧本之中，须弥的沙漠民显然被教令院玩弄的找不着北，完全看不到什么反抗的希望。

祂是真的新生之神，五百年前刚刚出生。

“于是祂的政令成为了下一任继承人垫桌脚的废纸。”

三神共治是须弥的早期环境，所谓的三神，花神是仙灵并非魔神，赤王和树王都是正统的魔神。

深谙我可以哭，但绝不苦的表演艺术。

而现在情况变了。

她对朋友和对一个连名字都不知道的陌生人，自然是不同的。

故事并不复杂，荧是完全可以听出来的。

“不用试探了，祂确实是个仁善的神，而我也确实不能算是这个世界的人。”

像是雷之神，姐姐死了，妹妹接受神位。

就算是魔神这种高位生命体，幼年时期也没有多么强大，更何况，祂继承了大慈树王的仁善，与生俱来的带着不必要的怜悯和善良。

你说阿扎尔是个坏人，你要审判他。

她犹豫也彷徨，但手上的工作从来没有停留，也根本没有真的回归故土。

我可以花费时间教导你们，但也有更简单的办法，把仁善智慧的人保留，把剩下的杀一杀，于是我所有的子民都是仁善智慧之人了。

杀人需要的理由千变万化，核心就是我有杀你而且你反抗不了的力量。

“听上去还不错？”

沙漠民一般进去不教令院，进去了也得不到平等的对待，他们对于知识的申请屡次被驳回。

掠夺。

“后来花神和赤王因为某种原因分别死亡，大慈树王接受了友人的领土和子民。”

阿扎尔确实不好杀。

而这和大慈树王所描绘的未来不一样。

能够站在须弥决策层的人，他们可以坏，但绝对不会蠢。

人类的历史上，从未见过那个国家和他的民众会抗拒掠夺他人积蓄的财富。

怜悯和善良成为了束缚祂的枷锁。

这群人决然不是蠢。