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第十六章 受伤的总是魔门（第1页）

“也就是说，此间是魔门在冒天下之大不韪，进行血祭。”

刘玥总结道，并得到周围多数认同。之前在太平岛附近发生的血案，就把魔门列为最大嫌疑对象，而此间发现的证据和零的讲古，更进一步指向魔门。

“也不尽然。”

零却提出反对意见：“三教颁发屠魔令后，应者云集，不少大势力也加入进来。在这场大动乱中，不少魔门分支被灭门，典籍四散，而且血祭之法本来就不是什么机密，知道它的不在少数。对于一些势力而言，祭祀魔君之事当然不会去做，但抽血炼丹之法，却是增强己身，扩大势力的好法门。

“魔门大溃败后，又接连有屠村灭寨的血案发生。刚开始以为是魔门死灰复燃，可后来愈演愈烈，血案不断，才慢慢发现此事背后有其它势力的影子。

“覆灭魔门，是三教大书特书的大功绩，可以入传记，留青史。可后来的血案频发，无疑大大的大了三教的脸，让三教灭魔的正义性受到了玷污。于是三教难得的再次达成共识，将血祭之法列为禁术，使用此术者，天下共讨之。又联手覆灭了几家屠杀民众，抽血炼丹的势力，才将此事慢慢的平息下来。”

“这么说来，魔门的嫌疑不是更大了吗？”

方明疑问道。

“不错，其它势力或许知道血祭之法，但造成血案后，只会提炼血晶，而不会祭祀魔君。而此处血炼和祭祀同时发生，不是更进一步证实了是魔门进行血祭吗？”

刘玥醒悟过来，插言道。

“这正是案情的关键。”

零用手扶了下并不存在的眼镜，作大侦探状，一本正经的道：“你们看边上的祭坛，祭坛中的神像虽然被毁，却说明了他们在隐藏某些东西。那他们要掩藏什么呢？”

见众人陷入沉思，零满意的点点头，接着自问自答道：“自然是掩藏神像的外观。我们知道神像是诸神在世间的锚点，虽然因雕塑者不同，见识不同，形像大相径庭，但一些普遍被认同的特征会体现出来，以便信徒相认。”

（）;（）　　方明这时插话道：“也就是说，对方是怕我们认出他们祭祀对象，从而确认他们的所在势力。而如果真是魔门所为，他们恶名昭彰，所以就没有必要掩藏，也就不会在匆匆撤离的情况下，还要把神像毁去，毕竟毁坏神像也是渎神行为，不到万不得已，不会为之。”

刘玥点头表示赞同，却道：“有一定道理，但只是臆测，没有任何证据佐证。”

“不不不。”

零摇着一根食指，接着说道：“其实我们一直有一个很大的误区，把血祭看成一个整体，却忽略了祭祀和炼制血丹是两个完全独立的个体。我说过了，炼制血丹的方法虽然隐秘，但其实没有我们想像的难以得到。至于祭祀吗，

因为魔门恶名昭彰，深入人心，所以一提到以人魂祭祀，我们第一个想到的就是他们。其实不然，翻开史书就会发现，古往今来出现过不少以人魂祭祀的邪教。所以能够进行血祭的势力不只是一个魔门。

“我们还是看祭坛，祭祀阵纹虽然都是大同小异，但在阵纹核心处往往会刻上几句祭文。而祭文是恭维，奉承接受祭祀的神灵的，往往就会使用神灵惯用的语言文字。

“虽然祭坛上的文字，我也不认识，但我可以确定的是，绝对不是深渊魔文。”

众人看着阵纹中心的一篇歪歪扭扭的文字，都不认得，但零的分析头头是道，让人十分信服，却也使得案情更加扑朔迷离。

话说此界修士，到了四品以后飞天遁地只是寻常，借助真形往往会掌握一些神异的神通秘法，从而被见识浅薄的普通人视作神明。而普遍意义上的神灵，除却深渊魔君，星界诸神等异界来客之外，主要来自于两个方面。

（）;（）　　一是鬼修，鬼修前六品按部就班的凝练鬼驱，在各大职业中战力不显。到了三品却要面临两种选择，首先就是仍走鬼道，这种鬼修不容于天地，虽常有强横的三品，二品鬼道修士现世，却往往昙花一现，消散于天地之间。其次就是由鬼道转神道，开神国，食香火，掌众生之力。虽然神道艰难，还要忍受众生之力的反噬，不得逍遥，但能常驻世间。而且要是神国经营的好，香火旺盛，自身实力也是不弱。比如青衣娘娘，一品鬼修，在世神明，驻世三千多年，威名远播，无人敢惹。要不是鬼修诞生神秘，不知原由，修士兵解转修不看本身实力，看的是机缘，是运气，走此由鬼成神的大道的大有人在。

二是图腾兽，一些强大的部族与强大的荒兽签订契约，部族提供血食，常年祭祀，诚心供奉，而荒兽提供武力保护，双方形成一种共生关系。长年累月下来，其中一些荒兽会掌握众生之力的用法，领会一些神道法术神通，这种荒兽被称为图腾兽，也被视为神明。