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第177章 文学和电影的结合温馨刀VS丧命（第2页）

江海这番话给现场众人说的云里雾里。

你要说江海承认抄袭？没错，他承认自己抄了，但抄袭的是他梦里的世界。

你要说江海没有抄袭？那他又口口声声承认，这些文章的确不是出自他本人之手.一会儿说抄，一会儿又说没抄。

你这是要闹哪样啊？

作为澄戏校长的方振国，思考了好一会儿，这才反应过来：“这不还是没抄吗？”

如果说，身为一名创作者，将脑海里构建出的画面通过文字的形式记录下来，如果这也算抄袭的话.那这世上还有不抄的人吗？天下文章一大抄，江海的这番话无非就等同于承认：“我抄了。”

“但我抄的是新华字典”

在确认了【没抄】这个关键点之后，那接下来所需要做的，就是如何自证？

在互联网上和人打打嘴炮这无伤大雅，但想要摆脱掉【学术不端】的嫌疑，这还是需要实打实的证据。

毕竟江海以一位本科生，并且还是一位未毕业的本科生，以一己之力写出《梁山伯与祝英台》和《感天动地窦娥冤》这样堪称戏剧范本的经典之作，这玩意儿，的确是有些过于惊世骇俗.而江海对于这类质疑的回应非常之简单：“你让我再写一本《梁祝》出来不就完事了吗.”

想要打破质疑的方式非常之简单，那就是用绝对的实力——

让黑子闭嘴！类似于《梁祝》这样的经典戏剧，写出一本可能是偶然，写出两本可能是碰巧，要是我连续不断的写出第三本，第四本，乃至于第五本.我还能本本是借鉴？

我还能本本是抄袭？

类似于古典民俗戏剧这种类型的剧本，《梁祝》和《窦娥冤》已经属于是最为经典之作，不论江海如何努力，想必也没有办法过前作。

既然前作已经无法越，那不如索性重新开辟一个赛道。

所以，江海将接下来工作的重心，直接就放在了民俗戏剧放到了影视剧本之上。

“我该写点儿什么样的剧本才好呢”

不论是戏剧，话剧，又或是剧本，从题材上来划分，这三者之中的确是有着不小的区别。

但是，万变不离其宗，终归到底这三者还是有一定的相似之处。

江海在返回寝室的路途之中，眼神里流露出几抹思索之色：

“文学和电影，这两者其实可以互通.”

作家在写作的同时，兼顾影视剧本的创作，这种事情其实放在影视界或者文学界屡见不鲜。

就譬如说作协主席贾平凹，他这一生除却写作之外，参与改编和创作的影视剧本，包括但不限于——

《野山》《乡民》《五魁》《一直游到海水变蓝》等等.至于说在当代文学界拥有不俗影响力的刘震云老师，那更是影视界剧本改编的常客，《手机》《一地鸡毛》《我叫刘跃进》《一九四二》《我不是潘金莲》等一系列既卖座又叫好的电影剧本，都出自刘震云老师之手从某种程度上来说，作家参与改编的剧本，和他本人的写作风格其实有些相似？

贾平凹老师是乡村文学题材代表作家，所以他参与改编的电影剧本，大都着重去描写大兴西北，农民的日常生活。

刘震云老师新写实主义题材代表作家，他擅长荒诞与现实相结合的写作手法，所以他参与改编的电影剧本，往往在正经剧情之中都充斥着些许的离奇笑料.“每位作家擅长的题材不同，我不能盲目跟风，也应该找到属于自己的写作风格。”

江海一边在回寝室的路上走着，一边开始思考自己的优势，“我的写作风格是什么？我擅长的东西又是什么？”

“我擅长的东西，好像只有刀”