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第211章佛牒失窃（第1页）

深夜密林，奉疏楼龙宿之令而出的流川飘渺匆匆行越密林，而就在此时却听闻远处传来一把玉尺凌空飞舞的声音，抬头一看玉尺朝自己这边旋转飞舞而来，同时虚空之中响起了温儒尔雅的儒门诗号：“玉尺虚度，三分春色；二卷青史，一步江湖。”

一道人影随着诗号出现在云层之中，一步踏在玉尺之上随风而动，降落在流川飘渺身前，脚一踏地，玉尺随即从身后旋转飞起从身后越过到身前落入左手之中，尺尖直指流传飘渺。“是你，玉界尺，汝拦路何事！”

流川飘渺认识拦路之人，拦路之人就是谁，与流川飘渺又有着何种过往。原来流川飘渺与玉界尺，独夜人曾都是问道武侠峰（下面简称：问侠峰。）的修士。“龙宿的去处。”

玉界尺扬着手中的玉尺说道。“这句话就是铸下你死亡的证明。”

流川飘渺心神一动，右肩一抖飘渺刀顿时凌空旋转灌入地面，一道刀气直冲玉界尺，却被玉尺轻易化解，同时玉界尺可惜的叹息道：“可惜，可悲啊！”

疏楼龙宿下落之争，一言不合引问侠峰修士之间的正邪之战，旧识成了对敌，流川飘渺，刀对上玉界尺，挥断三更月弦。玉尺纵向旋转盘空，玉界尺左手负于背后飘然站立，面对流川飘渺的提刀攻击毫不畏惧，左手翻然一掌三成真元汇于掌心打入玉尺之中，玉尺顿时一停，直指流川飘渺，射出一道儒门浩然剑气，直冲流川飘渺。提刀欲斩玉界尺的流川飘渺，飘渺步步一踏，三步化七步右脚落地左脚脚点一点纵身跃起，避过儒门浩然剑气，直接一刀斩向玉界尺。

玉界尺一掌过后，翻手握住玉尺挥尺一挑，挑开飘渺刀。流川飘渺鱼身翻转连挥数刀戒备玉界尺以玉尺化解，随即凌空一踏借玉界尺玉尺阻挡之力，翻空旋转落地如秋风扫落叶一般棉柔的砍削，攻玉界尺的下盘，但是玉界尺正确无误的点拨，使的流川飘渺的攻击均是无效。刀对戒尺，两者之间彼此的攻势难分轩轾，一招一式你来我往，均是剑道与刀道的高手较量，一招一式均已到达炉火纯青的境界。两人同时出招同时对招，一招比拼之后玉界尺一个转身玉尺围着右手在转，当即一握与流川飘渺劈来的飘渺刀轰然一触，砰地一声，灵气流窜，气流暴走，真元之气激射四溢，两人皆是退了数步。流川飘渺纵身上前挥刀，玉界尺转身挥动玉尺，一尺动乾坤，这一尺惊天地泣鬼神，让流川飘渺足足退了数丈方站稳身形，玉界尺这一尺攻出之后并没有停下，而是虚空一踏，脚踢连环踢向流川飘渺，一连十数脚踢中流川飘渺就有十脚，流川飘渺急忙后退闪避，玉界尺最后一脚虽然踢出但却没有踢中，流川飘渺身后一颗三张巨大的树干却是被玉界尺一脚踢断。

数招过后，一再拖战将对自己是不利的战局，随即玉界尺手上玉尺一变，玉尺变戒尺，夹带着丝丝紫色的电弧虚空飞行直攻流川飘渺，飘渺到虽是法宝飞刀但毕竟是中品法宝，不能与上品高级法宝玉尺相媲美，玉尺一挥飘渺刀断成两截，直接加载了流川缥缈的颈脖之上：“你败了，流川飘渺。”

“我败了，虽然我败了，但是你玉界尺仍旧不及疏楼龙宿。”

这是流川飘渺的最后一句话，也是遗言，代表着对疏楼龙宿致死的忠心，可惜疏楼龙宿看不到也听不到，随着戒尺划过流川飘渺的颈脖，其头颅已是高高飞起，血如水柱喷洒虚空，嘭的一声身体轰然倒地，玉界尺随手一弹火焰燃烧整具尸体直至消无。“有罪之人，皆是逃不出戒尺的审度。”

随后，玉界尺再度吟起那温儒尔雅的诗号：“玉尺虚度，三分春色；二卷青史，一步江湖。”

踏上那血迹早已消失的玉尺御空飞行消失不见。狂傲的声音，不凡的气势，铁链的声响牵扯出一名不世奇人，三教罪人。三教罪人大步而行走到法藏论道的会场中央环视四周众人，当目光与佛剑分说对视之后，变惊疑的说道：“没想到吾六十年不出世，一出世竟是让我遇到能令我惊异的剑道高手。和尚，你有够级别的，哈哈……”

一声霸气的笑声之后，耶赖八识恭敬地说道：“有请证佛者上座。”

“座上客，阶下囚。座上是客，吾乃是囚，应当坐阶下。”

随后三教罪人便就地盘膝坐下，这一举动使得在场众人为之惊异：“这条无形的锁链，从西佛国拉到**山此地，还真的是工程浩大啊！哈哈哈……”

然而三教罪人的这一番话，这一举动却引得评剑官权九江心里不痛快：“莫松罕阿梨，此人身负重罪，又造就了极多恶业，为何还要让此人成为证佛者之一。”

“众生平等，三教罪人并非天生是有罪之人，况且佛法需要能感化众生方能成为无上的精妙佛法。而且此人博文多学，又精通三教典籍，善不善法平等，让其作为犯罪者的代表，又有何不妥呢？”

莫松罕阿梨以旁观者的身份就事论事，使得权九江一时间竟是无言以对。“哼。”

这时三教罪人一声冷哼：“吾参加过五次法藏论道，你是第一次来，就敢质疑吾之身份，小子你有种。不过在吾眼中，你什么都不是。”

眼见会场气氛一时间无比凝重，沙呵七相当机立断：“既然证佛者已全部到齐，那法藏论道正式开始，先请净琉璃菩萨与莫松罕阿梨出题。”

话语一落沙呵七相与耶赖八识微微一躬身，便退出了会场在一旁守候。净琉璃菩萨站起身，向着佛剑分说与佛子梵刹迦蓝说道：“请佛剑分说与佛子各自阐述自己的杀生与护生之法。”

随着佛子梵刹迦蓝的说法印手印的出现，众人则是静等佛子的梵刹迦蓝的阐述。“杀生由基、意趣、行为、究竟四种内容构成。基者，对象；意趣，杀死对方的意念；行为，则是杀死对方的过程；而对方死亡则是究竟。”

“请佛子阐述又何谓护生之法。”

净琉璃菩萨继续说道。“护生并非单方便的在保护生灵，更是广施恩泽，病治残、断绝恶念皆是护生之法。”

听到此处净琉璃菩萨亦是轻嗯一声表示赞同，莫松罕阿梨也是微微点头表示赞同，随即便问向佛剑分说：“且请教佛剑，汝的杀生与护生之道。”

“吾与佛子皆相同也。”

佛剑分说自信淡然的说道。“那圣行者杀人吗？”

莫松罕阿梨再次问道。“不杀人。”