倍福文学

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第47章（第1页）

当然，宫禁之中的女子，与王侯将相、士农工商的后院完全不可同日而语，她们母以子贵更加突出，与正妻嫡出的法则并行，有时相通，有时候又抵触，毕竟争得是天下至尊的皇位，不能简单套用约束百家的伦常。

说的低些，亲王府邸，嫡福晋地位基本上不可撼动，比如和亲王府的乌扎库氏。然而，侧福晋们，譬如甄三，却并非寻常汉家臣民家的妾侍可比。

大约本朝亲贵从满族出身有关。当年，皇太极可是有五大福晋，平起平坐的。他们是在入关称帝之后，逐渐将满洲婚俗与汉族礼制融汇贯通，发明了独属于本朝的婚娶法子，对于妻妾、子女的定位，有着一些独特之处。

也就是说，本朝，在传统的妻妾之间，仿佛加入了一层，独属于满洲亲贵们女眷的层次，类似于侧福晋这样的，比妻略低，却比甄香菱理解的“妾”

地位要高的。

简单称为侧福晋也罢，她们的子女，不同于王爷随手宠幸的妾侍，也是能得到许多成长资源的。她们的娘家，也算姻亲，不然，王爷们的侧福晋之位，怎么会那么抢手？

甄三以自己为例，甄宝玉是可以大大方方管和亲王叫“姐夫”

的，若是在汉家传统的“妾”

的定义，怎么可能？甄诚，就是甄三和甄宝玉的父亲，非要拿大的话，称呼弘昼为“贤婿”

，也不能算违礼。当然，甄诚那种谨慎的性子，不会留下这般不恭敬皇家的话把子。

而甄香菱前世经历的、她一直理解的“妾”

，换言之，多少年约定俗成的“妾”

，含义则远没有这般轻松。

妾通买卖，进门被称为“纳”

，而非“娶”

。妾的父母亲族，与她的夫家毫无关系，不存在什么走亲戚之说，也没有回娘家的讲究。

就连妾本身，在某些朝代，甚至若夫家犯了大罪要被抄家灭族时候，妾是可以不算在内的，可见在官府和律法看来，妾并非名正言顺的、正经的夫家人。

妾的子女，自然是庶出，天然矮人一头。比如甄香菱前世熟悉的，荣国府二姑娘贾迎春、三姑娘贾探春，就因为亲娘不是正头夫人，被下人嚼舌根说了多少小话，她偶尔听到了都替姑娘们心中不平。

若妾是由奴婢晋升而来，或者如甄香菱前世那样，被卖进夫家的，总之，就是有所谓“身契”

在别人手中，更加不自由了。不论生下多少子女，不论多么得夫君或者叫爷欢心，都随时可能被主母提脚卖掉，或者变着法子得折腾病、折腾死。

这便是甄香菱前世血淋淋的经历，因此，她听到妾字，都觉得浑身汗毛冷竖，仿佛夏金桂的狰狞面容突然出现在眼前。

她天然地抵触为人妾侍，心底直觉想着，要嫁人做正头娘子，哪怕低嫁些，也没什么。