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第460节（第1页）
这点正如彼岸所说的一样，他作为一个“玩家”
的本质，就是完全的功利主义。
功利主义并非是利己主义。
它真正的名字应该是“效益主义”
，即追求“最大幸福”
的学说。它认为，人类行为的唯一目的是求得幸福，所以对幸福的促进与否，就成为判断人的一切行为的标准。
因为世上永远存在着以作恶为乐的人、和以他人的痛苦为乐的人，所以让“全体幸福”
就是不可能的事。而功利主义的基本原则，就是追求“最大多数人的最大幸福”
。
但是，正常人在生活中是不可能正确的持有功利主义的。
正如G.E.摩尔对它的批判一样——
摩尔认为，能进行定义的事物必定是一个复合的事物，单纯的事物是不可定义的。而最为单一的根本性道德问题，即“善是何物”
，更是任何有善恶道德观的人都不能做出定义的。
因为在善面前，任何定义都是对的，任何定义又都是错的——它过于单一，以至于任何将其做出定义的举动，都是以自己的善恶观对“善”
的观念进行覆盖。
但只有一个情况下，存在“绝对的善”
，绝对的正确。
那就是在游戏中……在有“胜利”
概念的游戏中。
胜利即是“善”
，失败则是“恶”
。那么伦理学的根本问题问题之一，即关于“目的”
和“义务”
的讨论就不存在了。
因为游戏——尤其是策略游戏，在最开始就预设了“胜利条件”
。一切有“胜利”
和“失败”
概念的游戏机制，本身就会提供一个无比清晰的“目的”
。并且玩家总会知道，自己的选择是否会让自己更接近最终的目的。
这就是目的论的最完美的形态。也是游戏本身会吸引人玩的根本原理之一。
而只要知道自己距离目的有多远，也就意味着，玩家能够精确的计算“目的距离”
。而体现在策略游戏上，就是如何得到“最大多数人的最大幸福”
。
策略游戏的玩家，就是真正的功利主义者。
无视少数人的要求，甚至舍弃掉会造成麻烦、或是牵扯发展规划的个体——而这也正是郑复最开始就施行的思想。
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