倍福文学

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第127节（第4页）

“也就是说，平民无需知道自己正在经历什么样的改变……但你要让他们产生自己什么都知道的错觉。”

这是耶稣对莫洛所说的话。

莫洛虽然还有些不太理解，但他还是原封不动的记录了下来，并将耶稣其他的言行一并记在了一起，小心的封存了起来。

他的心情是有些复杂的。

一方面，他希望以后的人能不像自己如此愚笨，能理解并运用好耶稣的智慧，不至于将其荒废、使其断绝。

但另外一方面……他也能意识到，耶稣的这种智慧，若是运用得好，几乎能控制人心。他忌惮于这种力量，并对于人们滥用这种智慧而感到忧心忡忡。

然而，耶稣却对他的担忧一笑而过。

“未来的事，就由未来的人决定吧。”

最终耶稣如此定夺道：“你就留下它吧，记得要保存好，不要被这个时代的人看到了。那些不该记录的事，你也可以全部记下来——这是我所特许的。”

他所说的“不该记录的事”

，便是对莫洛提出的“监禁长子”

的处理方案。

在耶稣成为月面法老的三周之间，颓废糜烂的埃及渐渐恢复了生机和活力。

孩子们恢复了在生命之屋学习的传统，祭司们被要求对平民负责，法律不再因为被执行者的身份而临时发生变化，士兵们被重新训练起来。几条主要道路和水渠的修整则作为法老的招募令，将那些没有工作的人聚集起来，给予他们能让他们生活下去的工资。

而积压的案宗也被耶稣飞快的批改着。他就像是无需睡眠一般，和日面法老一起长久的工作着，将监狱中的犯人挑拣出需要处死的尽快处死，并将这些犯了罪的人进行一些分类，挑出一部分手巧的去做工。

原本犯了法的人，只有少数才会被关押到监狱中。更多的则是充当奴隶，赔付给对方，成为被侵犯者的个人财产。

但耶稣的法律更为严格，导致了几乎所有人都被关押了起来。

至于各大神殿，也因为之前防守巨龙不利，在人民心中的地位也有所下滑。作为让步，祭司们纷纷同意了以后的大祭司人选要有“三贤者”

决定——也就是给出一个指定的名单，让祭司们从中挑选出下一代的大祭司。

这一定程度上维持了祭司阶级的面子和自由度，同时也将大祭司的人选牢牢控制在法老手上。

可以说，从这一年开始，埃及将不再存在神殿反叛法老的可能性了。

一切都变得欣欣向荣，人们对未来充满期待——

……但是，就在这时。

在耶稣名义上成为法老的第三周，埃及的北方却发生了一件事。

那便是，有三位罗马士兵试图乘船潜入亚历山大港，却被法老卫队当场抓获。

法老卫队的那位小队长意识到问题可能不小，便没有射杀士兵，而是将其押送转交上级。层层递交，向法老传递过去。

与此同时，有三座村庄被船只袭击。袭击中的幸存者声称船只上挂着罗马人的旗帜。

而这时，法老议会那边的审讯也同步结束。两个消息拧在一起，迅速传遍整个埃及——

罗马人要侵略埃及了！