倍福文学

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第100节（第3页）

这大量鼓励了小商、散商的出现，并降低了门槛。鼓励那些出售各类粮食、肉类、蔬菜、瓜果这些囤积量少的商人们的出现，让他们负责将这些容易腐烂、难以运输的东西送到埃及全国。

原本这种税收，对于商人们来说反而是一种更加合理的减免……但唯独那一年，却会让他们不得不缴纳更多的税钱。

因为他们之前购入了大量的莎草纸，囤积在仓库中，等着战争结束后狠狠敲全国无纸的推罗人一笔——或是在战争中就以惊人的高价卖给他们。

但如今这仗没打起来，推罗人反而发明了更好的纸张。这些囤积的莎草纸别说不能给他们带来更高的利润……卖不出去就意味着手里没有活钱，反而还会让他们缴纳更多的税。

于是这些商人毫不犹疑的用最廉价的价格，向着推罗商人大量出售自己囤积的莎草纸。

这些过于廉价、只比成本高一线的莎草纸的大量涌入，一并砸低了羊皮纸的价格。这就逼迫他们用更廉价、甚至赔本的价格向推罗人售出卖不动的莎草纸，以此为自己降低税收。

但就在埃及人半国都用上羊皮纸的时候，推罗人却突然停止出售羊皮纸了。他们只售卖用羊皮纸书写的书籍……理所当然的，比莎草纸版本要贵上许多。

原本亚历山大四世以为这是某种报复。他立刻让祭司在民中掀起流言，说是这种纸“是剥去少女的皮肤制成的”

邪恶的纸张。以此让人们停止购买这种纸。

但他后来发觉，推罗不光是向埃及出售停止……在罗马那边也一并停止出售了。并且推罗内部也收拢了羊皮纸的使用，作为只有所罗门教徒才能使用的特权。

同时，推罗人还将这种纸的制作方法公布出来——这是由羊皮制成的纸。

这个时候，亚历山大四世才真正明白，推罗人应该是真的没纸了——这纸的实际造价并不如推罗人所宣传的那般廉价。

虽然推罗现有的羊要多于埃及许多，但在埃及得到旧以色列之后，草场的面积也不会差太多。这种公布制造方法所产生的后果，就是让罗马人也大量降低了向埃及人购买莎草纸的数量。甚至埃及人自己都开始尝试制造羊皮纸……而莎草纸的价格越发低廉。

在推罗人一口气得到了大量更加廉价的莎草纸后，成功的避免了国内因为信息媒介的断绝而产生的混乱。

最终，无论是埃及还是推罗，都没有争取到特别大的利益……收益的反而是罗马人。

但推罗这种大规模的廉价出售优质产品占据市场的行为，却重新砸开了被封锁的市场，将被埃及商人囤积的存货取出。

而最终，因为两位王的智慧都来自于所罗门王的传承。这场不见血却惊心动魄的战争被歌颂为“所罗门王的智慧羊皮纸”

。又被人记载为“双纸之战”

。

从那之后，这种串联不同事件的能力，就被纳入到中枢大祭司的基本能力考核之中。

但在耶稣即位之后，他却一直没有召见中枢大祭司和中枢大书记官。他们两个被压在单独的房间中——但并非是监狱，而是耶稣的隔壁。

而每月一次的例会也被耶稣改了规矩。

……倒也不能算是改了规矩，应该说是更加复古了。

这“例会”

，也是所罗门王当年所创立的事之一。

从千年前开始，每个月所罗门王就会召见所有在耶路撒冷的贵族和大臣，向他们汇报这个月处理了什么事、正在处理什么事、将要处理什么事。

但后面的推罗王，则是一代一代的简缩了这个流程。

他们将每天、每周的工作，全部挤压到了例会日一并完成。那一天除却要汇报工作之外，还要当众处理重要的事件。

顺便一提，之前安德烈被沙曼三世赶出去的那一天，就是推罗这个月的例会日。

因为一个月的大事，一天之内肯定是处理不完的。因此哪些人能开口，则由中枢大祭司进行裁断——也就是之前进行的那个轻重缓急的判定。

这样的话，推罗王能轻快许多、大臣们和贵族们也有的是时间可以休息。