倍福文学

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第456章（第1页）

“昆仑之主、西王母，请听我一言。”

都说“人之将死，其言也善”

，可这条限制毕竟只是对人的。

高禖神这样的太古神灵在拼尽全身力量开口的那一刻，根本不用说什么善意的劝解，才能让别人听从；因为她的每一句话，便都是契约与盟誓，凡听闻者，便要遵守：

“我这辈子没什么别的奢求，独有这件事，无论如何也放不下。”

她的言语在说出口的那一瞬，就有无数道金色的光芒从她身边浮现，细细看去，这些金色的光芒其实并非完整的一片，而是由千千万万蝌蚪文组成的。

炎黄部落的仓颉创造的女书，是后来才有的、甚至都可以让人类来使用的文字，这便是历史上最早的“让教育进入千家万户”

的概念。

在最古老的、连天地都没有的混沌时代，一切神灵的话语，在诞生的那一刻，便自带一种只有神灵才知晓的语言：

只有她们能看懂，只有她们能知晓，只有她们能使用。除神灵之外，任何生灵都不可说，不得解。

甚至都不用她们有意使用，天道就会把这些东西刻在她们的血脉里。就好比西王母在凭空出现在虚空里、降落在昆仑山上的那一刹那，陡然凭空而生的蝌蚪文，就已经无声宣告了她的存在，以及她对昆仑的拥有。

只不过后来，随着女娲开天辟地，世间无数生灵们的诞生都有了次序，不用再从天而降到虚空里然后看运气着陆了，大家都老老实实地在虚空里排队降落在地上；再后来，高禖神从女娲的遗骸中诞生，更是确立了“怀孕生产”

的概念，将万物的繁衍都安排得极有条理，这种需要动用蝌蚪文的大场面，就再也没有出现过。

直到今日，高禖将死。

神灵的诞生与死亡有着同样强大的力量，于是在她拼尽全身力量开口的那一刻，就连已经规划好了“这个孩子必须要死”

的命运的天道，也不得不在这种小事上，为高禖神抬一抬手：

你都这样恳求了，反正也不是让她起死回生，只是找个人来照顾这具尸体而已，我就姑且睁一只眼闭一只眼吧，反正也影响不了什么。

于是在天道的默认下，苟延残喘的高禖神，与披坚执锐的西王母，在不周山下，立了最后一道契约：

“请你指太古的女娲对我发誓，你会好好对我的女儿，会保护她，教导她，在人生的道路上引领她，让她去太阳底下，过平凡而幸福的生活。”

当年西王母在昆仑山上，的确发过同样的誓言，说“我会把你的孩子当成我的来抚养”

，可斗转星移，今非昔比：

彼时的高禖神没有预见到自己的死亡，在那种情况下，将孩子托付给西王母，无非就是多了个“可以顺手照顾她一下”

的亲属而已。

可眼下高禖神即将陨落，所以她必须和她最信任的人签订新的契约，因为一旦她撒手人寰，谁与她发誓，谁就是这个孩子唯一的、最后的亲人了。

西王母自然也知道这个誓言的分量有多重，因为高禖神腹中的孩子，便是能活下来，她和玄鸟也是截然相反、迥然不同的两种存在：

像玄鸟这样的神灵，不管形态再怎么幼小，都手握神权，天生就具有强大的力量，能够“生而知之”

一切；可高禖神腹中的孩子，不仅眼下已经死去，甚至哪怕生得下来，也只是个没有任何神权的人类。

想要照顾玄鸟的话，只要定期给她提供足够丰富的物资，她自己就能照顾好自己；可一个手无缚鸡之力、甚至连“思考”

都不会的幼小存在，一个连神灵都不是的小家伙，如果没有长辈寸步不离的看护，她要怎样在什么都没有的情况下存活？

而且除去物质方面的抚养不谈，精神方面的引导也同样重要。

像玄鸟这样的神灵，有着“生而知之”

的特性，天生就知道一切道理，所以不用旁人过多操心；可人类不一样，想要照顾这样的存在，就要把所有的大道理都掰开揉碎，以小孩子能理解的方式，在日常生活中一点点传授给她，付出的心血和时间都要成倍增长。

——最要命的是，就算西王母愿意接受，可这个契约从一开始就不可能成立，因为高禖神腹中的孩子已经死了！