倍福文学

手机浏览器扫描二维码访问

第481章 这案上怎有酒肉（第1页）

[]

秦武王举鼎，是为了争夺正统名义，为后来的东出做最后准备。

真举起来雍州鼎，抱回去，下一步就是命在秦的宣传了。

虽然秦武王喋血当场，事未竟功，但继位的秦昭襄王未受影响，秦军东出，灭周取九鼎后下侧目。

积蓄足够实力而昭告下，这是标准答案。

楚国呢？明明没有这个实力，楚怀王还跑去问鼎，将对中原的野心大白于下后，最后徒惹来中原王室及诸侯国的种种麻烦。

这不是有病嘛？

在嬴成蟜看来，楚国很矛盾，自负又自卑，骄傲到极致而又极为在乎他人评价。

这个国家的巫，是楚人扎根在最心底的勇气，却也是最好的借口。

三闾大夫屈原投身汨罗河，以身殉楚不可谓不爱国。

然而，其实这是一种逃避，郢破的楚国并没有灭亡，何不保留有用之身呢？这很奇怪。

而在嬴成蟜知晓屈原是大巫之后，就明了了。

屈原投河而死不是为了殉国，而是为了救国。

【国无人莫我知兮，又何怀乎故都！】

【既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！】

这两句话出自《离骚》，屈原亲。

国家缺少忠良没人理解我，又何必深深怀恋故都？

既然不足以一起推行美政，我将追随彭咸去他的居处！

彭咸在巫文化中，是殷商贤臣，在殷商灭亡后投水而死化为神灵，护佑殷商遗族不断。

屈原，这个站在楚国权力金字塔尖的上位者，尚且将希望尽数寄托在虚无缥缈的巫上，那千千万万不读书不开智的楚人，哪里会不把巫视为精神支柱呢？

楚王在灭亡的最后一刻，还在幻想着他们的东皇太一神下凡，拯救他们于水火之中。

楚国能为下强国，在他的骄傲，信仰。

败，也是败在骄傲，信仰。

就如同韩国术之恶风，刮走了韩人重诺敢战的老品性一样。

一条腿能走，但是走不远。

嬴成蟜对楚国的了解，远远比秦昭襄王以为的多很多。

秦昭襄王说的他都知道，秦昭襄王说不出来的他也知道。