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。这种“六道轮回”
的人生观对相信祖先灵魂永存阴间,能祸福子孙的传统汉文化产生了重大的冲击,很大程度的冲击了我国传统的灵魂观念,使建立在“灵魂不灭”
和“孝道至上”
的传统儒家,道教丧葬礼仪遭到了严重的影响。“六道轮回”
的观念,除了否认了“先灵保佑惠泽子孙”
“追思怀孝”
等观念以外,还进一步否认了“风水文化”
、“阴阳理论”
、“养生送死”
等中国固有的思维方式。建立了完整的“脱离六道、往生净土”
的丧葬观念,佛教的这种主张,在漫长的岁月中已经融入中国丧葬文化之中,并成为中国民间丧葬习俗中一个重要组成部分。
而在对于人逝世之后,身体的处理来讲,佛教和道教基本相同。当时,在古印度葬俗有也存在火葬、水葬、土葬、野葬四种,佛教徒也选择了以火葬为主。以火焚之,取舍利子,供于塔中,“塔”
在天竺(印度)是最尊贵的纳骨之地,如历史上的戒日王、鸠摩罗王和统一印度的阿育王等均为塔葬。故有“天竺纳骨,以塔为贵;中土寝身,唯陵至尊”
的说法。佛教丛林的塔陵称。海会是佛经中的常用譬喻,指佛教圣众会合之处。德行之深与数目之多,譬如大海。《华严玄疏》卷一曰:“言海会者,以深广故,谓普贤等众,德深齐佛,数广刹尘,故称为海”
。“海会”
用作塔陵的总名时,取海众同会一穴之义。
另外,还有佛教的“净土宗”
,先是由慧远大师建立的佛教莲社形成而来,因专修往生阿弥陀佛净土法门而得名“净土”
(也称莲宗、白莲社)其塔陵。由于信仰内容是求“往生极乐”
故称。其主要的文化核心是脱离六道、往生极乐世界。
几人对于这些塔陵没什么感觉,虽说里面埋葬的是一些高僧。
佛教的寺庙发展到现在基本都是金碧辉煌,各种各样的大殿林立在山顶,里面供奉着大大小小的各种罗汉菩萨。
在寺庙的中心处是一个大大的香火炉,来往的信徒拿着手中的香,将它举过头虔诚的鞠了三个躬,然后将手中的香扔进炉子里,秦叔宝他们在山腰看见的紫烟就是从这里飘出去的。
离香火炉没多远的地方是许愿池,里面的罐子已经堆满了硬币。
顺着许愿池往下走,一个大大的池塘出现在众人的眼前。这里是放生的地方,里面全都是善男信女放生的鱼和龟。
走到正门,一面雕刻着神龙的墙壁直挺挺的立在那儿,墙壁上有八条龙,这正是佛教的‘天龙八部’。
几天神龙相互交错,龙首纷纷伸向一颗珠子,那就是传说中的龙珠。
在离墙壁不远处有一条线,那条线上正有人闭着眼睛伸着左手歪歪扭扭的往前走,希望能摸到那颗龙珠。
“他们为什么要这样做啊?”
吴梦雪对于有人奇怪的行为很好奇。
“那颗龙珠又叫许愿珠,据说只要你闭着眼睛走过去能摸到它的正中心的话会心想事成。”
秦叔宝耐心的为她解释。
“是吗?那我也去试试。”
吴梦雪兴冲冲的跑去排队。
现在由于是早上,所以人不怎么多,没一会儿就到吴梦雪了。
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