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第八十章 神念如电自何出中（第1页）
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所谓阵法，其实是一种极为特别手段，如果要仔细聊起来，那就要从玄门对于世界认知的基础来聊起。
在玄门看来，世界的基础是
“炁”
，也就是
“元气”
，元气是物质性的，他们的结合构成了整个世界。炁或者说元气，是构成世界的最基础部分。
元气运行的机理，大多是人九法之中之三法彼此相互影响构建而生。
元气虽然是实在的，但是想别于的
“我”
却并非真实。人有生老病死，刚生之时，
“我”
十分蒙昧，是个懵懂迷童。老的时候，伴随着肉身衰老，
“我”
也会变得愚钝僵化。即便是壮年，也一样受到外界的影响。眼睛不好了，那就看不见。
耳朵不好了，那就听不清。真实存在的元气所组成的这个物质世界，与这个不断受到影响的
“我”
相比，我实在是太虚假了。所以玄门才有一个目标，
“借假修真”
，这也是修真本意的由来。摒弃那个虚假的
“我”
，挖掘提炼修成那个真正的
“我”
，这个真我不仅脱肉身的生老病死，更要脱。这就是修行。
构成的这个的
“真我”
，在玄门之中有两大类，一个名曰
“阳神”
，一个名曰
“真形”
。所谓阳神，就是认识到了肉身的存续并非最重要因素，强化自己的心神，最终让肉身融入元神之中，摒弃原本的形体，去追求更加然的
“法身”
，在佛门有所谓
“法身慧命”
的说法。而真形，则是承接之间的精华，不断改变原本注定衰弱的肉身，成就
“恒久不变之真”
。修行人不断提炼壮大真我的过程中，大家有不同的理解，所遵循的法则不同，提出了不同的法门，这也就是
“法”
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