倍福文学

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第十五章成就（第2页）

地球上曾有一位网络小说作者在书中引用过古仙人的一句话：“帝力于我何加焉？”

这句话的意思很好懂，其实就是“人类社会的一切和我有什么关系呢？”

这位作者眼中的修道，大致分为人道和天道。

修天道的正是从人道中脱出去，从此不受或者少受到人道的辖制，如果做不到这一点，那还是在人道的领域打转。

人道也在天道之中，概因这社会也好，人类也好，都是宇宙的一部分。

整个人类，如果算上猿猴进化，不过数百万年，如果算上文明，无非几万年，对天地来说，区区渺小尘土而已。

因此整个人类，是处于天道之下的一个竞争个体——如此渺小，当然是势必是为达目的可以不择手段，人类为了求生存和展，对自然界，或者其它动植物，什么时候考虑过道德和仁爱呢？

道德不过是人类内部为了减少消耗，为了维持合力而产生的东西，而规则，就是有所为，有所不为，有所美，有所不美，有所崇，有所禁，并且形成上下等级，以及人际关系，这就是人道了——人道者，在于服从社会秩序，在于和睦人群，一个人是无论怎么样也不可能推翻整个社会，或者否定整个社会，所以社会允许个人竞争，允许合作，允许个人追求力量，但绝不会允许一个能力太强而出社会控制的存在。

修道者来说，这六点都不明白，还搞什么呢？

之所以踏上修道这条路，不就是为了摆脱人道的限制吗？

人道渺小，天道浩茫，修天道的道人，正是为了从这错综复杂的人道关系之中脱出来，至少，是一定意义上的摆脱限制，因此，从修道的那一刻开始，修道者就算力量再微弱，但是从精神上来说，已经不属于人类的一份子了，而是一个新种族，新形态，甚至于走到极致一人号称一个种族也不为过。

换言之，修道之人，这一个人，或者一群人，他或者他们，是不参与人道内部的纷争的，是与整个人类在精神上平等的。

如此，人类的道德，便不适用于修道者之间，将两者视为不同的国家，或者视为两个种族，一国或者另一个种族的道德规则岂能管束得到别国或者别的种族上？

这就是修天道的修行人，在精神上脱于人类的根由，也就是那位绰号“教主”

的作家引用的“帝力于我何加焉”

真正的含义。

伟力归于己身，正是修道的目的所在，也是为了脱人道所必要的条件。

修成阴神，就有了傲视古今的本...

今的本钱，已经初步摆脱了人道大部分的限制。

任凭你朝代更替，与我何干？

真道人，无所畏惧，我辈修行人，何惧官府、鬼神、天庭、阴司？

修行的目的，正是要跳出三界外，不在五行中，不受这世间任何拘束，真正的达到自在逍遥！

所以寻常人看来，真道人大多性情古怪，相当冷漠，更丝毫不讲人情，其实不是如此，只是他们活得更加真实，也更明白世界的本质，所以儒家所谓道德文章不能拘束，天条阴律不足畏惧，鬼神幽冥也不放在眼里，皆因为这些都是修天道的道人一心要脱的“人道”

范畴。

“吾道渐行渐远，任凭前路风刀霜刃，万人唾弃，口诛笔伐，也是一人独行。”

把握着此刻一点明悟，林正阳低吟着，心中生起一种淡而纯的幸福，随后身中毫无掩饰地放出光辉。

一轮满月轮，显现在身后，此时正是好时机。

清澈的白光放出，最后的一点阴渣，也在此刻烧尽，阴尽，阳生。

周围似乎顿时暗了下来，整个天地间唯有林正阳这个大光源。

静悄悄的，好似天地在此刻停滞，一片静谧，就连时间都好似停顿了下来。

一点阳火，悄无声息地，在月轮之中引燃。

虽说无声无息，但是林正阳却仿佛真的听到了“噼啪”

声。

随后，阳火猛地燃烧起来，将光亮皎洁的一人高满月光轮，彻底覆盖，化作一轮熊熊燃烧的大日。

这不是阳光劫，而是阳化劫。

阴渣褪尽，自然阳火生，灼烧道性，拷问道心，谓之阳化之劫。

此劫过得去，自然转化阳神，从此长生逍遥，没有寿命大限，除却一千三百年一次的大劫，再无别的限制。

过不去，自然身死道消，一点元神或能逃出，重入轮回，更多的可能还是就此消散于天地之间。

阴神不是肉体凡胎，没有痛苦，也不会晕厥，就算是再怎么不适，也必须强撑过去。