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第三百八十八章 柳族不需要人族的无限制保护（第2页）

这可不是小事，君不见麦瑞卡各地提议，要为了百多年前的奴隶制度，向现在的深肤色公民付钱？

别看这事情发生在麦瑞卡是笑话，谁能保证自己的国度里就不会出现这样的想法，愈演愈烈，以致出现零元购之类的“补偿”

呢？

没人说得准，只要说不准，又有明确的案例发生在其他地方，按照华夏漫长历史带来的“为后世计”

习惯，在事件发生的当下做准备，就是华夏人的一贯作风。

在此基础上，怎么可能在纸面留下让长江柳族做牛做马的证据？

宣慰部以前也没干过这活，收服其他种族该签什么协议，大家都是新手上路第一次，个个都是两眼一抹黑。又要保证协议看起来不像是让长江柳族当牛做马，又要有依据，还得明确属族的形式，大佬们搜集资料认真研判，最后还是以史为鉴。

人类历史上确实没干过收其它种族的活，但干过不少收其他部族的活。别的文化暂且不提，光说华夏文化，在悠久的历史中，便收过不少仆从国，还有“朝贡是最高级的结盟形式”

的妙语。

专家们研究了一下，别的附属国和保护国形式都太狠，字面上看着就知道有一番刮骨吸髓的狠劲，倒是朝贡形式，这年头的人都看明白了，朝贡这玩意就是图一乐，说你忠诚，你就算每年只来送棵树都是忠诚；说你不忠诚，就算把国内的金山银山都搬来一座，那还是不忠诚。

朝贡这玩意，好就好在，只要肯来，台面下的交流可以台面下再交流，台面上保证和和气气，看起来好看。

于是，金丹契约基本是按照朝贡的方式，规划属族与主族之间的权利与义务。

（）;（）　　这里头的弯弯绕将柳谨整蒙了。它确信正在编写的契约内容比它想过的当牛做马要好上无数倍，但这个被称作朝贡的玩意对人族的好处看起来实在不够。

柳谨不傻，它按照圣训投靠人族，为的是人族在胜利的时候把它们带上，也享受一番胜利者的待遇。但现如今柳族给人族的支援就这么点，难道能指望人族在胜利的时候还带上它们？

都已经决定投靠了，柳谨可是做好了把全部身家都砸进去的打算。如果能够确保胜利，哪怕柳族当场全灭，等到人族胜利的时候，再把它们拉进胜利组——这更像是某种概念性操作——也算是胜利。

如果不让人族觉得柳族投入得足够多，怎么获胜？

“不，我们柳族不需要有自己独立的领地。动物也需要植物的，对吧？我们可以在你们的聚居区的边边角角生活的，有从属契约在，根本不需要担心我们的族群会伤害到你们。”

柳谨激烈地抗议着，它认为契约中为长江柳族划出的独立领地完全是没有必要的东西，柳族应该和人族生活在一起，为人族提供自己的一切。

如果放在别的场合，这种说法就像是在要求“同等公民权”

，但柳谨的意思却完全相反。它要求柳族居住在人族领地，并非是想要同等公民权，而是要展示柳族在人族面前完全没有反抗能力的可能，以金丹契约和领地压制的双重限制，向人族表态，人族的任何一个人，都可以在领地中对柳族予取予求，事后制裁由人族自身决定，柳族仅有建议权。

这就算是把自身的多项权益都拱手让人了，听得宣慰部一方满头冷汗，连连拒绝。

这活可不敢答应，这条目要是写进成文契约中，可比明文要求柳族做牛做马可怕多了。

但柳谨更不答应。啥好处都让投靠人族的柳族占了，就一个朝贡需要执行，其他时候连听调不听宣都算不上，甚至还有独立领地，它心里压根不踏实，必须得加上些对自己不利的条款。

“柳族需要的不是人族对柳族无休止的保护，我们只是希望人族能够在最终胜利时带上我们，如果这确定可以实现，哪怕让我们为人族全族战死都行。只是因为不能确定，我族才要求人族对我族幼体适当保护，但这不意味着无休止的保护。请给我们为人族出力的机会，我族的成年体可以上战场。”

柳谨再次声明。

“不仅是战斗，我族也可以为人族提供灵材。我相信在人族的生活中，应该有很多用得上我族的地方，希望各位能够审慎思考，尽可能让我族融入进人族的生活，为人族的强大贡献一份力量。我们不是来消耗人族力量的，我们是来让人族更接近胜利的。”