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第二百四十一章 金丹期 公民和骑士（第1页）

族群好，能产出的金丹就多；能产出的金丹期多，能签订金丹臣服的战斗力和创造力就多；战斗力和创造力多，就能让自己过上长久可靠的优渥生活。

当然，受限于蛮古纪元血腥战斗的“文化”

状态，所谓优渥生活，大抵是不愁吃喝不怕战死，而这对当时的“智能之士”

来说，已经是顶尖的生活水准了。

譬如金丹期以下，无论是什么种族，都不具备智慧，更谈不上安全，也预判不了吃喝。它们是族群间战斗的炮灰，甚至是炮灰中的炮灰。

在蛮古纪元，虽然各族群之间都没有产生当今人类所称的国族认同，但基于种族的族别认同很理所应当地诞生了，作为陪伴诞生的，是拥有智能和战斗力的金丹才会具备的公民概念。

任何一个族群都可以被称为国——这样称呼对第二纪元人族更方便，不过在蛮古纪元，一般就称为某族——而金丹期才拥有成为“族群国家”

的公民的天然权利。

没到金丹期的族民没有智慧，战斗力和创造力相对金丹期来说九牛一毛，天然地形成了对本族公民集体的“个体依附”

。

这种依附对第二纪元人族来说，甚至有点抽象。

说它们不是奴隶吧，在金丹期面前，非金丹期连自身都不能保全，只是金丹期的玩物；说它们是奴隶吧，有些金丹期都懒得索要它们的劳动成果……

毕竟，对一些金丹期来说，只要有非金丹期能够交出自己得到的食物，它们再找点对象玩玩，这也就够了。什么金丹期闲的没事把所有自己接触得到的非金丹期都玩一遍啊，逆水行舟不进则退，这战斗力早就掉得能被别族干掉了吧。

非金丹期对金丹期来说实在太弱了，境界、法术、功法、智能多方面的压制，让非金丹期的所有产出和消耗对金丹期来说都像个笑话——反正是同族，留着还能提供未来战斗力，压榨干净了都不见得有好处，那还是别折腾了。

非金丹期以集体无意识采取“个体依附”

的方式，向本族中的金丹期集体无条件依附，而金丹期甚至不一定要……

什么集体奴隶制，古希腊看了都得竖大拇指。

更别说这群集体奴隶中如果出了金丹就会自动跃升到“集体奴隶主”

这边，古希腊都不用竖大拇指了，上来点烟就完事了。

抽象吧？太抽象了，但不这么搞的族群在蛮古纪元就没有活得下来的。

往死里压榨同族的族群预期金丹无限接近于零，用不了几代就会被周边族群拿下。不接受新金丹臣服或者加入“集体奴隶主”

的，实际战斗力比前者还糟糕，内耗都能把族群干掉，更别说高强度外患了。

不搞奴隶制吧，金丹期们又不乐意——指望它们玩得少还行，毕竟还有战斗需求；指望它们完全不玩，那这境界不是白升了吗？

于是，在蛮古纪元出现金丹期数千年后，能够稳定存活的族群，竟都是以此形式维系的。

作为奴隶主的金丹期意识到，如果它们能够加族群产出金丹期的度，或者扩大族群基数，对它们的优渥生活便有显著正面影响。

各族开始了自己的漫漫长路。

从结果来看，在极其漫长的时间中，出蛮古人从这一阶段开始取胜了，它们——或者说他们，采取的做法是加族群产出金丹期的度。

出蛮古人知道，修炼功法可以加个体提升境界的度，于是金丹期们尝试教授非金丹期功法，但他们失败了。

失败的原因很简单：出蛮古人力大无穷身轻如燕，能在山林中飞驰腾跃，但非金丹期如同其他族群一样，没有智能。

它们能将石头丢出后世炮弹一样的效果，以一个个小群体出击狩猎，要么带着猎物回来，要么死在林地里，但一直没有产生智能的迹象。

用第二纪元的人族观点来看，与其说这是一群人，不如说这是一群颇具蛮力的猴子。

金丹期们的教授尝试失败了，让非金丹期主动学习功法修炼，似乎是一条死路。

出蛮古人又换了个方式：主动修炼接引灵机不行，那直接给你们喂吃的，拼命喂，这样总有办法吧？