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第五章 先圣遗训怎么会把它们称作魔族（第2页）

妖兽的先圣遗训就像是一个筐，什么都能往里装。但妖兽先圣留下的遗训显然不成系统，不论是宣慰部从附庸族群那挖来的情报，还是李俭从同盟领这套来的话，无一不表示先圣遗训都是些使妖兽精怪“知其然而不知其所以然”

的东西。

一堆有益于族群展的金科玉律，但就是不成系统。关于人族的消息算是先圣遗训中最全面的，各族先圣起码还讲清楚了本族对待人族的基本方针，为何选择如此方针。而到魔族魔修身上，先圣遗训就模糊得只剩下“要防备魔修”

“要对抗魔族”

之类的话了。

在镇魔碑填充地块出事之前，妖兽精怪不疑有他。毕竟事情就是这么展的，魔修魔族确实比人族可恶，只要接触几次，大伙就能建立必须对抗魔族魔修的共识。针对人族的策略还需要解释，对抗魔族压根不需要解释，魔族存在本身就会成为先圣遗训的有力论证。

但在空洞出现、怪物现身之后，先圣遗训就显得有问题了。

同盟领都活在当下，要为当下的族群展负责。如果说与魔族接触几次，“才”

能让大伙确信对抗魔族是一种必要，那么空洞里的怪物现身那一瞬，就让修仙者立刻诞生共识，认为这玩意必须集结全部战力与其对抗。

甚至是和魔族联合。

这在过去绝对是离经叛道的想法，但在见到怪物的那一瞬，在理智被空洞爆破，不由得放出全部法力和法术侵彻力攻击怪物时，所有参战者都不怀疑自己会在同样情况中寻求魔族的战斗支持——只要它们愿意支持。

哪怕在这之前，对抗魔族对妖兽精怪来说，有先圣遗训在前，修仙者与魔族接触受害在后，不论从先圣遗训还是个人经验，他们都该与魔族为敌，都不妨碍认识空洞冒出的怪物后，先圣遗训和个人经验都成了可以抛弃的东西。

新的经验覆盖了旧的经验，关于自身经验的部分当然可以轻易推翻，但当妖兽领们回先圣遗训时，它们尴尬地碰上两难境地。

先圣遗训中压根没提过空洞和怪物，最严重的敌对命令全都放在魔族和魔修身上，就好像空洞和怪物根本不存在。

这可能吗？

有可能，尤其只在空洞和怪物确实不存在的时候，才会这么安排先圣遗训。

妖兽们只是没有充足的社会实践时间，这不代表它们是弱智，或者不能靠自己的经验推知几条必要的信息。

先圣遗训是干什么的？是很久很久以前，本族的圣留下的信息。它们知道自己不可能亲身指导后辈展，在重重制约下，想尽办法留下的真知灼见。

基于此，妖兽领可以形成几条有效共识。

第一条，先圣遗训不会欺骗后辈。

先圣遗训在各族均有不同，各族妖兽能在血脉的冥冥感应中觉察先圣遗训，这一步自成保密。如此一来，先圣绝没有欺骗后辈的必要，只消留下最真实的信息就够。

第二条，先圣遗训中关于某件事说的越多，这件事越重要。

先圣遗训借助血脉流传，血脉里能留多少信息？若说先圣会在血脉流传的信息中切出一大块用于唠嗑，说些对族群展无甚紧要的话，未免太瞧不起“圣”

这一字了。

先圣在遗训中详细讨论与人族的交往方式，确实说明与人族相处十分重要。但，以华夏人族威势，众同盟领如何思量，平心而论，也不过是地区级势力，论重要程度，镇魔碑底下冒出来的空洞，和那眼瞅着收不住的阴风，难道不是远地区级的威胁吗？

轻重缓急中，空洞与阴风相对人族显然算是重的那个；就算人族从此刻彰显吞吐天地的志向，攻城略地步伐也不见得会比阴风更急。

如此要紧的事情，先圣在血脉遗训中竟然未曾提及，这咄咄怪事，除非妖兽们质疑先圣对它们没安好心，不然的话，只能认为空洞和阴风在先圣时代并不存在。

能质疑先圣对自己没安好心嘛，压根不可能啊。留下来的所有信息都对族群展有用，到目前为止能够验证的部分都是真的，就这空洞和阴风对不上号。

排除所有可能性，妖兽领们只能认为，在先圣存在的时期，空洞和阴风压根不存在。

这叫什么？大道废有仁义，先圣亡出空洞？

李俭问及先圣遗训，风雅与伏野登时一滞，脑中百转千回，身形萎靡。

终究还是风雅开口：“将那些家伙叫做魔族，确实是先圣遗训所言，这是对的。但如今看来，那些家伙不过是走歪了路，归根到底和我们也没什么区别。”

“若是先圣见到现在的局面，恐怕也要改改说辞……诶。”

它长叹一声，吟啸憋在喉头翻滚几下：“真要说魔族，那天看见的怪物才算得上魔族，这空洞底下才能算是魔窟。”

李俭点头称是。

如此看来，在妖兽所得的先圣遗训中，不论是宣慰部对接的妖兽精怪，还是这些独立的妖兽大族，都未提过如何应付空洞和阴风。