倍福文学

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第577章 铜和尚 2（第6页）

看。一个老头戴着老花镜翻来覆去地看了半天，说这是“清代民间的东西，不值钱”

，问我两百块卖不卖。我笑了笑，收起来走了。

还有一次，我在网上看到一个帖子，说某地出土了一批明代的铜器，里面有几个小佛像，造型跟我这个有点像。我特意请了假跑过去看，结果大失所望——那些佛像确实跟我这个有点像，但只是“有点像”

而已，形似神不似，差远了。

唯一一个让我觉得有点靠谱的线索，是来自一个网上的古董爱好者。

那时候还没有微信，大家在论坛上发帖交流。我在一个古董收藏论坛上发了铜和尚的照片，底下有人回复说：“这个造型像是唐宋时期的民间佛像，但唐宋的佛像通常比较丰腴，你这个太瘦了，而且那个‘八字眉’的造型不常见，倒是有点像日本镰仓时代的某些罗汉像。”

日本？

我从来没想过这个可能性。

我又查了查日本镰仓时代的佛像，发现确实有一些罗汉像的眉眼跟铜和尚有点像——微微向下走的眉毛，薄薄的嘴唇，苦行僧一样的神情。但日本镰仓时代是十二世纪到十四世纪，距今七八百年了，如果是那个时候的东西，保存状态不应该这么好——除非它一直被小心翼翼地保管着，被人一代一代地传下来。

但这个猜测始终没有被证实过。

还有一个人回复说：“底部那些铭文不是汉字，是西夏文。”

西夏文？

我放大了照片仔细看，那些歪歪扭扭的字，确实不像是汉字。有些字的笔画太多了，密密麻麻地挤在一起，像是被人踩了一脚的蜘蛛网。但也有一些字的笔画很简单，像是一个十字架旁边加了一个点，跟汉字的结构完全不一样。

如果是西夏文的话，那这个东西至少是西夏时期的，也就是公元十一世纪到十三世纪，距今八九百年了。

但那个人也没有给出确切的答案，只是“看着像”

，不能确定。

后来那个论坛关了，那个帖子也没了。

关于铜和尚的来历，我至今没有找到确切的答案。但我后来也不那么在意了——它的来历重要吗？它是什么时候做的、谁做的、用什么工艺做的，这些事情跟它在我生命中的意义比起来，其实都不重要。

重要的是，它在。

重要的是，这二十多年来，它从来没有骗过我。

铜和尚底部的暗格，我一直没能打开。

不是打不开，是我不敢打开。

这个念头在我心里盘桓了很多年。小时候是因为打不开——暗格被封得太死了，剪刀尖撬不动，又不敢用锤子砸，怕把它弄坏了。后来长大了，有了更多的工具，理论上可以用更专业的方法把它打开——比如用精细的工具沿着缝隙慢慢撬，或者用化学方法软化那些铜锈——但我一直没有动手。

因为我怕。

我怕暗格里什么都没有。

我怕打开之后发现里面只是一颗普通的小石子，或者一颗铁珠子，没有任何特别之处。那样的话，铜和尚的神秘感就消失了，它就会从一个“会占卜的铜像”

变成一个“里面藏着一颗石子的铜疙瘩”

。我问它问题的时候，那种默契、那种连接、那种心照不宣的信任，会不会也随之消失？

我更怕暗格里有什么东西。

比如一张纸条，上面写着一些我不能承受的秘密。比如一个名字，一个日期，一个地点，指向一段我不想知道的历史。比如——某种证明，证明铜和尚不是一个普通的物件，而是一个被人刻意设计出来的“东西”

，而它的“占卜”

功能，也只不过是一种精巧的机械装置，跟八音盒没什么区别。

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如果真是那样，我该怎么办？

我花了二十多年的时间，跟一个八音盒建立了一段情感连接？我把我的恐惧、焦虑、希望、绝望，都倾诉给了一个机械装置？我在高考前、结婚前、我妈手术前，捧着一个铜疙瘩祈祷，而它只不过是在执行一套预设的程序？

这个念头让我不寒而栗。