倍福文学

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第2037章 佛教之兴（第2页）

但是乔达摩?悉达多非但没有追封摩耶夫人为神，反而给了一只孔雀如此高的荣誉，这又是为何？

乔达摩?悉达多告诉弟子们，祂的前世是“金曜孔雀王”

，母亲是婆罗门教至高神“梵天”

的手下“大孔雀明王”

。

简单来说，就是认坐骑为母，与婆罗门教拉近关系。

（作者注：该段历史详见《佛母大金曜孔雀明王经》。）

“梵天”

一听这个新教教主居然是自己坐骑的儿子，加之孔雀也亲自为佛教求情，就不好意思再以大欺小了，只能放任佛教展。

在祂的设想中，一个新教而已，要威胁到婆罗门教根深蒂固的统治地位，没那么容易。

谁想佛教教义洗脑性极强，加之婆罗门教奉行固化的四大种姓阶级，导致大量的低种姓达罗毗荼人永世不得翻身。

因此佛教很快就在次大6文化圈的最底层，也就是这里的原住民达罗毗荼人中兴盛起来，形成一股足以抗衡婆罗门教的强大力量。

在底层站稳脚跟之后，佛教开始走上层路线，很快就依靠那种能够让人顺从忍耐的愚民教义打动了作为世俗统治阶级的刹帝利种姓，获得了“孔雀王朝”

阿育王的青睐，并被定为国教。

很快的，在次大6文化圈四大阶级当中，只剩下掌管神权的婆罗门阶级还信仰着婆罗门教，其他三个阶层大部分都投入了佛教的怀抱。

等到“梵天”

清醒过来时，现自己的婆罗门教已经痛失了江山。

而祂的坐骑孔雀，也迅抛弃了祂，屁颠屁颠地去当高高在上的“佛母大孔雀明王”

。

紧接着，佛主释迦摩尼又大肆拉拢婆罗门教诸神，将祂们一个个封为“二十诸天”

中的一员。

其实你如果认真研究佛教原始教义，佛教的框架应该是东方“净琉璃世界”

、西方“极乐世界”

与中央“娑婆世界”

，跟多少层天其实并没有关系。

设定这天那天的，完全就是为了吸收婆罗门教诸神。

到了最后，“梵天”

现自己已经变成了一个孤家寡人，根本无力对抗已经变成庞然大物的佛教，只能打不过就加入，也成为“二十诸天”

的一员。

必须得说，佛教兵不血刃地拿下了婆罗门教，是一场非常经典的宗教颠覆运动。

说完“梵天”

的往昔，接下来就该说说在婆罗门教中与祂神权相对的“毁灭之神”

——“湿婆”

。