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第1959章 向死而生（第2页）
不是，我说你是怎么想的？
我都还没去找你呢，你竟然主动送上门来？
你说你现在身上背着“荷鲁斯之眼”
的“容积分率”
，已经被削弱两次了，居然还敢来挑衅我！
在奥西里斯眼中，此时的何洛远不如“叙事权归一战”
时候强，而祂自己则是全盛状态的本尊。
何洛见到祂应该瑟瑟发抖才对，怎么敢主动出击！？
纵观何洛以前的种种表现，现在这种操作充满了阴谋的味道。
奥西里斯决定观望一下再说，并没有一开始就放大招。
祂用一些简单的招式先与何洛进行试探攻击，看看对方到底打的是什么算盘。
其实何洛真没打什么算盘，只不过是一种向死而生的自救措施而已。
既然早晚都要经历这一劫，不如趁着“容积分率”
第三次削弱到来之前，以目前最好的状态去面对奥西里斯。
事实证明，只要奥西里斯不开大招，常规招式并不算多强。
祂身为“冥王”
的同时，也是尼罗河神系的“农业与丰饶之神”
。
其实“死神”
、“冥王”
兼任“农神”
这种事情在各大神系并不罕见。
在古代农耕文明当中，人们发现人死后尸体会腐烂，被大地吸收，成为植物的养分。
吸收了死者养分的植物结出果实回馈后人，形成一个生命闭环。
因此在东方神系，“后土”
皇地只同时监管阴间与大地，实质上就是跟“冥王”
奥西里斯差不多。
而在冥界相对不受重视的巴尔干神系，“冥后”
珀耳塞福涅同时兼任“种子女神”
，其实也是一样的道理。
只有不事劳作也不关心劳作的次大陆神系佛教没有设置专职的农神，只是一味地给信徒洗脑，让信徒相信这辈子就是来受苦的，不应该追求物欲。
“地藏王菩萨”
执掌次大陆神系地狱，心里只关心如何通过“超度”
吸纳更多的信徒，压根没想过如何改善信徒的生活。
倒是佛教传入东土大唐之后诞生的华严宗，根据东方文化圈劳动人民勤勤恳恳、吃苦耐劳的习惯，搞出了一群名不见经传的“主稼神”
来填补空白。
可怜这些关系到民生福祉的“主稼神”
在佛教寺庙里连一幅画像都没有，甚至于绝大部分佛教徒都不知道祂们的存在。
其实光听名字就知道，佛教只有“佛”
、“菩萨”
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