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岛国神系有两大主叙事,分别是以正神为主的“高天原世界”
,和以鬼神为主的“百鬼夜行”
叙事。
两大叙事分别代表着岛国文化的两个不同阶段。
“高天原世界”
属于更早期的神话传说,是由岛国第40代天皇天武天皇于飞鸟时代所整理审定的,叙事原着为《古事记》。
飞鸟时代正对应着天朝上国最强盛的唐朝,大量文化被跨海传输到岛国。
岛国也因此以东方神系与次大陆神系为参考,建立了自己的宗教——神道教,对应岛国神系。
天武天皇通过建立岛国神系,来将王权与神权进行捆绑,奠定了王室的万世基业。
对岛国人来说,王室成员不是人,而是神族!
王室成员甚至还有自己的专用神语——“鹤音”
,主打一个让民众听不懂。
岛国人的中二病大概就是从那个时代开始发作的。
而“百鬼夜行”
叙事则诞生于平安时代,一直到镰仓时代才完全定型,也就是天朝上国的唐宋年间,整体偏向于民间传说。
其源头为《宇治拾遗物语》故事集与《画图百鬼夜行》。
平安时代即岛国王室定都平安京的头四百年,当时还是神权王权政权并举。
但是随着文化变迁,民间传说兴盛,神权影响力下降,王权式微,岛国于1180年爆发了“源平合战”
。
源赖朝建立东国政权,成为初代幕府将军,军权凌驾于王权之上,岛国随后进入幕府分权的镰仓时代。
在之后的江户时代,幕府权力达到巅峰,平安京的王室成为没有实权的吉祥物。
如果不是还有神权的保护,天皇可能都会被幕府将军给嘎了。
在这期间,鬼神逐渐兴盛,从高高在上的正神那边分薄了岛国民众的信仰之力,成为岛国神系一股新兴力量。
“百鬼夜行”
叙事便是在这种时代背景下诞生的,并且成为鬼神们的主场。
但这不等于说“百鬼夜行”
世界就没有正神存在,只是说正神们的本尊都在“高天原世界”
,这边只有分身、化身或投影。
而且直到目前为止,何洛暂时还无法使用“脑波扫描”
找到这些正神的藏身之处,也不知道祂们要到什么时间点才会出现。
其实这种烦恼不止是何洛有,岛国神系的正神们更加头疼。
在一处极其隐蔽的亚空间里,正神们正在讨论这个问题。
“吾等何时方能出战?难道要坐视乐园‘死神’将鬼神们屠戮殆尽?”
“此乃规则所限,吾等亦是无可奈何……”
“诸位皆知,那位越战越强,若是吾等拖到第三夜方可出场,又如何与彼为敌?”
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