倍福文学

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第1374章 猴子的立场下（第2页）

钟馗以鬼治鬼。

两者的关系，就像执政的国家元与负责行政的总理，“泰山府君”

给出一个管理上的大方向，“鬼王”

钟馗负责执行。

但是到了“西游世界”

这边，次大6神系深度介入地府，“鬼王”

钟馗干脆就没有分身在这边，整个地府都交给“十殿阎罗”

去打理了。

至于儒释道三家当中在东土大唐中权力最大的儒家，则选择了“君权神授”

这条路，将皇帝称为天子，使其神格化。

除此之外，还将一些朝廷重臣一一与天上的神仙对应，比如“文曲星”

、“武曲星”

等。

并且儒家还进一步利用皇权介入地府管理，将“城隍”

这一重要职务的任免权抓在手中。

在“西游世界”

里，东土大唐皇帝唐太宗李世民就曾经梦游地府，玩了一出天子巡狩地府的把戏，以此来彰显儒家对地府的控制力。

不过相比于佛道之争，儒家对东方神系的威胁其实并不大，更多的是相互利用、相互配合。

而佛家这个次大6神系的入侵者，才是东方神系的主要敌人。

所以说什么三教合一，那只是看到了事物的表象，根本没有透过现象看清本质。

本质依然是对抗，是你死我活的权力之争！

在三教合一的假象之下，是以本土儒道为尊的宋、明两朝，被外来势力建立的以佛教为尊的元、清两朝覆灭。

每一次争斗，都是尸山血海、亡国灭门！

哪有一丝三教合一的样子？

归根结底，宗教信仰与文化是紧密相连的。

四个朝代的交替，其实就是两种信仰与两种文化的反复拉锯。

宋末、明末因为种种原因民间疾苦，苦则思变。

这种时候，宣扬西方极乐的佛教便大行其道，大力吸收民间信仰，引反抗儒道两家的风潮。

元和清则趁虚而入，攫取农民起义的成果。

但是改朝换代之后，基层民众很快就现，外来的东西终究是外来的，不见得比自家的好。

于是元朝不足百年而亡，清朝也成了东土最后一个封建王朝。

当一个地区整体信仰被改变了，就意味着文化也被改变了。

比如近现代社会，随着西方传教士带着军队打开东土的国门，越来越多的西方宗教节日入侵东土，什么“圣诞节”

、“万圣节”