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第301章可以脏话吗
于吉惊讶地看张绣。
不得不,这句在张绣原本的世界里耳熟能详的话,放到这个时代还是太过惊世骇俗。
要知道哪怕如今的大汉王朝已经摇摇欲坠,下人依旧在本能上对皇权有着骨子里的敬畏。
放到汉武、光武的鼎盛之时更不必。
然而皇权再大,也大不过这苍。
毕竟连皇帝都是子。
于吉是修行之人,自然清楚早在殷商时期,便有了子这一称呼。
那时的人认为,只有圣贤或巫祝可以依据卜而知意。
所以商王因“受命而立”
,便被称为上之子。
但那时子这个称呼还不普遍,更多情况下称为“帝”
,亦或是人皇。
直到西周时期,子这个概念才稳固下来。
《周子书》记载了西周时期多位君主的言行与事迹。
商因失道而亡,周因明德,取得民心而得命。
数有九,五居正中,若峰,在其之巅,具鼎盛之势,不偏不遥
所以子又称九五之尊,意思就是“受命于”
,是上使子降生于下界,旨在由子去行使命。
自此之后历朝历代皆是如此。
顺便一提,上古时期的三皇五帝,如羲皇伏羲、娲皇女娲、黄帝轩辕、炎帝神农等都不是真正帝王,仅为部落首领或部落联盟首领。
等到了世袭制时代,夏君称“后”
,商君称“帝”
,周君称“王”
。
战国诸侯大多僭越称王,但“子”
却唯周君一人。
及至秦王嬴政,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞下,威振四海。
嬴政认为自己德兼三皇、功盖五帝,为自己制定了“皇帝”
这个全新的称号。
他自称始皇帝,其后历朝历代皆是沿用了“皇帝”
这个称呼。
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